La història militar és una història sobre la lluita d’un guerrer rus amb un invasor estranger. El seu volum és una història, però menys una novel·la, i la trama mostra esdeveniments propers a la realitat. Per tant, una història militar pot ser una font històrica.
Les opinions difereixen sobre aquest gènere: alguns historiadors estan segurs que la novel·la militar és una obra literària independent, mentre que d’altres creuen que només forma part de la crònica. De fet, les històries sobre guerres amb els Pechenegs, els tàtars o els polovtians s’inclouen a la Crònica dels anys perduts, i La paraula sobre la campanya d’Igor forma part dels anals de Kíev del segle XII.
No hi ha consens entre els historiadors, però el llibre de referència dels termes literaris no ho dubta: una novel·la militar és un tipus de narrativa antiga literatura russa que descriu els esdeveniments militars.
L’estructura del relat militar
La història militar té un propòsit, trets i composició. L’objectiu és mostrar als descendents la imatge d’un lluitador i alliberador de la seva terra natal. Aquest és el principal, però hi ha objectius secundaris que la història militar també aconsegueix. Mostra el lloc de Rússia entre altres potències i també demostra que el poble rus té una història de la qual té el dret de sentir-se orgullós.
La història militar té tres trets:
- La complexa imatge de l’heroi. Va ser valent, valent, va demostrar la seva força mitjançant gestes, ferides menyspreades i mort. Però amb l’arribada del cristianisme, la imatge es va complicar: a les característiques de l’heroi èpic s’hi va afegir la santedat i el sacrifici dels màrtirs cristians. Llavors l'heroi va començar a lluitar per la fe, i a no demostrar la força. Es va precipitar a la santedat i els cronistes li van posar pensaments i pregàries piadoses a la boca. I l'heroi també va ser ajudat per les forces celestials.
- Sacrifici. Això va arribar també amb el cristianisme i una nova imatge de l’heroi, va donar a la proesa militar una nova comprensió: es va convertir en una obra sagrada. En el mateix període va sorgir un panteó de sants russos, que incloïa tant monjos ascètics com soldats màrtirs. La imatge d’aquest darrer va donar una idea de santedat mundana i príncep.
- Les fórmules estilístiques són revolucions característiques pròpies d'un gènere: "… i fletxes sense vol, com la pluja", per exemple.
La composició de la novel·la militar consta de tres parts:
- Preparació, que incloïa la recollida de tropes i el discurs del príncep abans de la campanya. El príncep era estrateg i orador, i també pregava amb el seu equip abans de marxar.
- Esdeveniment Hi va haver una batalla en aquesta part, però no immediatament. Al principi hi va haver una batalla entre l'heroi i el seu oponent, que va determinar el resultat de la batalla. Aquesta tradició s’anomenava arts marcials i es creia que la batalla seria guanyada pel bàndol el guerrer del qual guanyaria. Els guerrers van notar signes de victòria o derrota: signes, fenòmens naturals, signes divins. Després hi va haver una batalla: Déu va poder intervenir-hi, i els soldats de Rússia van guanyar, o es van tornar, i van ser derrotats. La batalla era més sovint comparada amb una festa o amb la sembra.
- Les conseqüències: van guanyar, van perdre, van morir, van sobreviure. I fins i tot si van perdre i van morir, el final va ser amb un missatge optimista.
La història de Svyatoslav
La història està dividida en fragments amb dates, narra el príncep Svyatoslav, que estava molt a prop de la seva plantilla. Tan a prop que es considerava una de les seves guerres. I no hi havia res despectiu, al contrari: estar a la plantilla, això es considerava la base del codi de cavallerisme.
Aquesta proximitat amb els soldats és una característica clau de Svyatoslav. La història conté molts dels seus discursos, discursos davant l’exèrcit, però es presenta difícil per al lector modern. El text està ple de fets i detalls de la vida d'aquella època, que es van esmentar intencionadament; l'autor volia mostrar l'època en què va viure Svyatoslav, i no només ell mateix.
Svyatoslav és un guerrer fort, valent i àgil. Per la seva activitat i joc per la batalla, el van comparar amb un guepard. Com hauria de ser per una història militar, el seu heroi, fins i tot com a governant, sap suportar les dificultats de la vida militar, lluitar i liderar un exèrcit. Ni en aquesta història, ni en d’altres, hi ha prínceps herois que serien mimats o pomposos.
El conte del príncep Izyaslav
L’estructura d’aquesta història és desigual: de vegades la trama és interrompuda per fragments de la història del príncep Igor, al principi de la història no hi ha signes ideològics ni estilístics vius i el final és tan inconscient com el començament. Sembla perdut en el context de fets centrals.
El conte del príncep Izyaslav és un culte a una personalitat heroica, a l'honor individual i nacional i a les virtuts del príncep, pròpies d'aquest gènere. Al llarg de la història, Izyaslav està disposat a arriscar la seva vida, es rendeix a la voluntat de Déu, és generós en relació amb l'església i els seus ministres. L’autor de la història, per cert, era partidari d’aquest príncep i pertanyia als cercles superiors d’aquesta societat.
La història comença amb com Izyaslav puja al tron, després que la gent de Kíev tracti amb el príncep Igor, descriu l’atac a Kíev i l’adhesió al tron de Kíev. A la història li falten històries detallades sobre missions diplomàtiques i campanyes militars, es descriu l’entrada victoriosa dels ferits després de la batalla d’Izyaslav a Kíev.
En els annals de Kíev, aquesta història ocupa un lloc important: abasta un període de gairebé 10 anys. Diferents prínceps van ordenar la història en diferents moments, i per tant la seva estructura és tan diversa: la col·lecció de cròniques individuals, entre les quals no és fàcil trobar la història principal. El començament, per exemple, és poc clar, perquè la història d’Izyaslav està entrellaçada amb la història del martiri d’Igor tan a prop que gairebé es perd en ell.
L’autor utilitza molts mitjans imaginatius del llenguatge per dramatitzar esdeveniments. Subratlla que Izyaslav va pujar al tron legalment, perquè la gent de Kíev el va anomenar de Pereyaslav. I durant el regnat d’Izyaslav va intentar reduir el paper de Bizanci en la vida del poble rus, per reduir la influència cultural i espiritual bizantina. El príncep va crear la catedral de Kíev, on el seu pare va ser elegit metropolità, va romandre en la història com a Klim Smolyatich.
L’autor de la història retrata al príncep com un polític savi i un comandant especialitzat que es preocupa de les sorts dels soldats i de la gent russa corrent, i també s’esforça per aconseguir la llibertat política per a Rússia. El personatge i els motius d’Isyaslav es poden veure tant a les seves actuacions com als seus monòlegs: n’hi ha molts a la història, i el seu llenguatge és molt ric en imatges.
