Rússia ha atorgat a l’Església molts sants que són venerats per creients no només del nostre estat, sinó també molt més enllà de les seves fronteres. El nom de Sant Sergi de Radonezh és conegut a tot el món. El gran hegumen de la terra russa: aquest és el nom d’aquest sorprenent llibre de pregàries i ascet de pietat.
El reveremte Sergius de Radonezh, anomenat Bartolomé al món, és el fundador de la vellesa, una vida monàstica sociable (que rastreja la continuïtat d’una vida d’aquest tipus de vida dels fundadors dels monjos Lavra de Kíev-Pechersk Anthony i Teodosi), el fundador de la Gran Trinitat-Sergeeva Lavra i diversos altres monàstics. El rector Sergius va ser un seguidor de la doctrina hesixista, consistent en l'oració intel·ligent i el desig d'unió personal amb Déu. És per això que el reverend també s’anomena el Gran Llibre de Oracions i el més trist de la Terra russa.
Es desconeix la data exacta de naixement del sant. Els historiadors van presentar dues versions: maig de 1314 o maig de 1322. La data de la mort dels justos és el 25 de setembre (estil antic) 1392.
El just va néixer al Principat de Rostov a la família de sants Ciril i Maria. Va rebre el bateig en honor del sant apòstol Bartolomé, un dels dotze deixebles més pròxims de Crist. Des de la infància, Bartolomé va mostrar sorprenentment la seva voluntat d’abstinència de dejuni: els dimecres i divendres es va negar a menjar llet.
Bartolomé va estudiar a les escoles del Principat de Rostov, però, a diferència dels seus germans Stefan i Pere, Bartolomé va rebre un diploma dolent. De la vida del sant se sap que el noi va pregar molt al Senyor pel don de la capacitat d’aprenentatge. Es van escoltar oracions de Bartolomé. Un cop va conèixer a un vell orant, a qui va lamentar per problemes en l’ensenyament. L’ancià va donar al prosfora al noi i li va prometre que en un futur proper el noi comprendria la ciència sense cap problema. La predicció es va fer realitat, des de llavors Bartolomé amb una facilitat extraordinària va continuar la seva educació en alfabetització.
Fins i tot abans d’arribar als dotze anys, Bartolomé va començar a dejunar, el dimecres i el divendres refusant completament el menjar. En els dies restants, el noi menjava pa i aigua. Destaca la gesta d'oració d'un jove encara jove. A Bartolomé li encantava pregar una bona estona a la nit.
Després de rebre la seva formació a Rostov, Bartolomé i la seva família es van traslladar a Radonezh. El desig d’una vida monàstica solitària s’ha establert durant molt de temps en el cor d’un jove, però Bartolomé no va poder complir aquest desig només després de la benedicta mort dels seus pares i l’enterrament d’aquest darrer al monestir de Khotkovski.
Després de la mort dels seus pares, Bartolomé va deixar la seva part hereditària al seu germà Pere i, juntament amb Stefan, van anar a la recerca d’un lloc apartat per a les pregàries. Després d'haver trobat un lloc adequat, els germans hi van construir un temple en nom de la Santíssima Trinitat. Després d’això, els sacerdots acudien a les germanes amb les relíquies dels màrtirs, els antidecans i altres santuaris necessaris per a la consagració del temple.
Poc després de la consagració del temple, Esteve va deixar el seu germà. Va ser després d'això que Bartolomé va prendre tonsura monàstica amb el nom de Sergius. Molts van sentir a parlar de la vida ascètica i ascètica del sant, així que la gent va començar a acostar-se al monjo que volia la solitud i l'oració monàstica davant Déu. Aviat (presumiblement el 1342), el monestir monàstic, ara conegut com la Trinitat-Sergei Lavra, va ser erigit per les obres de Sergius i els seus estudiants. Tot i això, el reverend no va ser el primer abat del monestir. Només el 1354 va obtenir el rang de sacerdot i va esdevenir un pare espiritual i el cap del monestir.
Al llarg dels anys de les seves gestes, el monjo va criar molts grans sants. Els seus estudiants es van dispersar per tota Rússia a la recerca de la solitud i van fundar nombroses comunitats monàstiques i sociable.
El rector Sergius és conegut com el gran pacificador. En moments de desacord entre els prínceps, va intentar reconciliar aquests últims, va fer una crida a la unitat i al desig comú de defensar la seva terra natal, perquè històricament en aquell moment era coneguda com un període difícil de la conquesta tàtar-mongola. El reveremte Sergius es va reunir sovint amb el noble príncep Dimitri Donskoy. El gran ascètic va beneir el príncep a la batalla de Kulikovo i va donar als seus monjos Peresvet i Oslyabyu que participessin a la batalla.
El gran abat, durant la seva vida, va realitzar molts miracles. Un dels més sorprenents és la resurrecció del difunt. De la vida del sant se sap que la Santíssima Mare de Déu apareixia repetidament a l’ascet.
La gran proesa monàstica, l’amor pel proïsme i la pàtria, el desig de la pacificació, tot això s’ha plasmat en la vida del sant. És per això que l’ideal cultural de la Santa Rússia s’associa amb el nom del sant.
Actualment, el sant és recorregut en les seves oracions per diverses necessitats. En la tradició ortodoxa, és costum pregar especialment aquest ascet per al regal de l’alfabetització.
