La difusió psicològica de la moral del sistema penitenciari a la societat russa moderna es deu al fet que, cada dia, l’experiència quotidiana qualsevol ciutadà no es mostra immune al fet que haurà d’enfrontar-se a la impotència en relació amb les persones que tenen poder.
Les fonts de la penetració de les lleis i conceptes penitenciaris a la vida quotidiana de ciutadans russos que no tenen experiència personal d’empresonament, es poden trobar, naturalment, a la història del país, on no cada segon, però generalment tothom va tenir l’oportunitat de ser condemnat innocentment.
Des de fa un decenni de la terra durant moltes dècades, la defensa dels conceptes de "protecció dels drets humans" i "presumpció d'innocència" per si mateixa es considerava un fet sospitós.
Antecedents
En els llargs dies del terror estalinista soviètic, no hi havia una sola família que, d’alguna manera, no entrés en contacte amb la zona: ni de presos (familiars, propers i familiars, ni de guàrdies), persones que servien en el sistema ramificat del Gulag. Les persones van néixer, créixer i créixer, d’una manera o d’una altra, saturades d’experiència de joc de rol quotidiana i quotidiana, concloses en el sistema de coordenades “vigilat”. Tot el país vivia "a la zona, al campament".
Des d’aquest sistema, la societat va entrar a les regles de la vida segons “conceptes de presó”, que consta de diversos postulats: el culte al poder, el culte a la justícia pervertida, que inclou el culte al càstig a la justícia, romanticitzant la imatge d’una persona que ha servit el temps.
