Un dels problemes més dolorosos és el sofriment i la mort extemporània de persones innocents, fins i tot lactants. Molta gent, sense trobar-hi resposta, es va apartar de la fe. Mentrestant, és un creient capaç d’entendre i acceptar la resposta a aquesta pregunta.
Una persona que reconeix l’existència de Déu sap que Ell és la base i la font principal de l’Univers, idealment racional, idealment just i la font d’amor infinit. L’amor i el patiment de persones innocents sembla incompatible amb aquesta característica.
Sofriment, mort i pecat
"El càstig pel pecat és la mort", diu l'escriptura. No un sol cristià nega això, però sovint la gent entén aquesta redacció de manera simplificada. El càstig es presenta com a concepte legal: acte - tribunal - sentència. Fins i tot anima la gent a condemnar Déu per "condemnes cruels". En realitat, el càstig pel pecat no és "penal", sinó "natural".
Déu va establir les lleis de la natura segons les quals el món material existeix: físic, químic, biològic. És ben sabut què passa quan la gent es nega a tenir en compte aquestes lleis, per exemple, si una persona fuma, acaba desenvolupant càncer de pulmó. Ningú no l’anomenarà “càstig celestial massa cruel”, tothom entén que això és una conseqüència natural de les accions de l’home mateix.
No sempre, a causa d’una violació irreflexiva de les lleis de la naturalesa, el culpable immediat es pateix. Per exemple, milers de persones van patir per la negligència dels empleats de Txernòbil, i no es pot dir que algú "els castigés amb crueltat sense sentit" és una conseqüència natural de la frivolitat humana.
El component espiritual de l’univers també té les seves pròpies lleis. No són tan evidents des del punt de vista humà com les lleis de la física o la biologia, però ordenen el món d’acord amb el pla diví. Inicialment, l’home va ser concebut com un ésser immortal, creat per a la felicitat. No Déu va destruir aquest estat, l'home mateix va decidir retirar-se de la voluntat de Déu.
Tenint en compte que la voluntat de Déu és la causa raonable de l’univers que l’organitzà, la sortida d’aquest provoca el caos al món, l’enfonsa en una sèrie d’accidents terribles en el seu absurd. I aquí ja és impossible ni preguntar ni respondre per què pateix aquesta o aquella persona, ja sigui un adult o un nen: això és perquè el món s’ha vist submergit en un estat de caos a causa dels pecats humans. I tothom contribueix a la creació d’aquest "Txernòbil espiritual": al cap i a la fi, no hi ha una persona que no pecarés.
