Un home recorre a la venjança quan, per ràbia, ressentiment, vol castigar algú, perjudicar-li danys importants tant moralment com fisiològicament, depenen dels principis. Molt sovint, aquesta acció es considera linxament, es condemna a la societat, es considera il·legal i petita. Tot i això, de vegades es produeixen situacions quan el venjador és recolzat per totes les persones que l’envolten. Això és correcte o malament? ¿Hi ha alguna excusa per la ira, el ressentiment, la rancúnia i fins i tot l’assassinat?
Els motius de venjança són diferents per a tothom: el ressentiment contra un ésser estimat que va trair l’amor o l’amistat, la ira pel cap, el veí, l’enveja per falta de feina, diners, aspecte maco o figura. De vegades, els factors que empenyen el venjador ofès o enfadat a la pallissa, la violència i l’assassinat són cremes de gelosia, una bogeria temporal per la pèrdua, mort d’un fill, marit, dona i estimada mascota. I aquí, tot i que inconscientment, no hi ha manera de justificar l’infractor, encara que defensés la seva família, va venjar els violadors, el conductor borratxo, els funcionaris.
Motius i premisses
Gairebé la paraula de venjança la coneix gairebé tots els adults. I fins i tot si algú no es va venjar mai de veïns, antics amics i amants, es poden recordar moltes situacions de la vida. Per exemple, la venjança d’un motorista que aparca sobre una gespa o un parc infantil sovint resulta en enganxar notes amb amenaces al parabrisa, fer malbé la pintura o rascades. La venjança de l'ex noi es converteix sovint en rumors calomniats que no tenen res a veure ni amb la realitat. Però es tracta de trucs bruts.
En la ficció i en els escrits de grans clàssics, es pot raonar que la venjança ha estat "bressolada" durant anys, cultivada com una planta fràgil. Sí, i les afirmacions que tothom ha escoltat sobre aquest tema són moltes, per exemple:
- venjança: un plat que se serveix fred;
- venjança: un verí lent que enverina el cos;
- germà es venja del germà i això es pren com a base.
És una cosa quan es venjan finament, furtivament, esquitxant una galleda inclinada sobre el jardí dels veïns o llançant verí a un gos que ha mossegat un amic begut. Aquestes accions solen provocar censura, rebuig, desconcert i fins i tot ràbia. Un home que té els ulls cremant amb un foc venjós, de vegades és renyit, colpejat darrere de garatges i enviat a la policia com un vàndal. Aquests casos de venjança no es justifiquen, cosa que és comprensible per a molts.
Però, i si un progenitor es venja d’un conductor borratxo que va assassinar un nen a un pas de vianants en una situació de dolentisme? O una mare desesperada llança un ganivet a la seva drogodependent, posant tot el seu odi i ressentiment al cop? Aquí, l’actitud de la societat és doble, i molts, fins i tot, justifiquen, almenys, verbalment el venjador, defensant-se de la seva defensa. I fins i tot els grans clàssics, ja sigui Pushkin amb l’obra “The Captain’s Daughter” o Lermontov amb el poema “Mtsyri”, descriuen una persona de tal manera que vol intervenir per a ell, per justificar impulsos i accions venjatives.
Diferències de visualitzacions
Molts volen venjar-se del delinqüent, fer-lo patir i, de vegades, també perdre els seus familiars, familiars o acomiadar-se de la seva pròpia vida. I aquí, segons les opinions generalment acceptades a la societat, hi ha una actitud diferent a la situació. La justificació o la censura depèn de creences religioses, nació, educació, comprensió pròpia del bé i del mal.
Així, doncs, en la religió cristiana és costum perdonar a una persona ensopida, absoldre-la de pecats després de penediment i patiment mental. Al cap i a la fi, es creu que només Déu pot castigar i castigar.
En alguns països, al contrari, és habitual venjar-se del mal causat, el dolor, i això està justificat per la societat, i fins i tot hi ha algunes “lleis” que expliquen les regles per a un venjador just.
