Traduït del sànscrit, karma significa "fet". Aquest és un dels conceptes principals en la filosofia i la religió de l'Índia, la llei natural de la justícia, que es pot descriure amb el refrany "El que fa al voltant". Segons ell, tot el que li succeeix a una persona està determinat per relacions causals: un comportament just o pecador afecta el destí de l’individu, provocant en el futur un patiment o plaer.
Manual d’instruccions
1
En la filosofia índia, el karma és el resultat del destí de totes les encarnacions anteriors de l'home. Si en les vides passades es van cometre molts pecats, llavors en un nou naixement et fa patir per netejar l’ànima de la seva gravetat. Per primera vegada, cada criatura, segons la fe índia, apareix amb karma pur per aprendre saviesa. Però sovint, en canvi, es lliura a deliris i plaers, que la propera vegada comportarà patiment, ansietat i judicis. El seu objectiu és fer que una persona canviï d’opinió. Això passa fins que l’ànima passa per la quantitat adequada de patiment per fer realitat els principis d’una existència justa.
2
El karma sol provocar la repetició de determinades situacions amb una persona, obligant-la a passar pels mateixos assajos perquè aprengui d’ells una lliçó. Per exemple, una persona impugnant es posa constantment en baralles, fins i tot quan a primera vista vol viure tranquil. Per alliberar-se d’aquest, necessita canviar-se.
3
En la filosofia índia, el mestre de la vida no és el màxim poder, sinó l’ànima mateixa. Una persona construeix el seu destí amb l’ajuda de tres direccions: accions, pensament i sentiments. Per exemple, si penses en el bé, aleshores el poder del pensament s’escampa, provoca bones accions i sentiments agradables. Els pensaments dolents no només fan sentir sentiments negatius, sinó que també sobrecarrem el karma i comporten sofriment en el futur.
4
Es distingeixen quatre tipus de karma: sankita, prarabdha, kriyaman, agama. El primer és la suma de tots els altres tipus de karma, tots els actes comesos. Prarabdha forma part de la sancita que experimentarà l’ésser en la seva actual encarnació. Immediatament ningú pot experimentar tot el karma en una sola vida; només una part madura per a l’acció. El tercer tipus - kriyaman - és l’acció actual d’una persona. A diferència dels dos anteriors, que ja s'han concretat i que no es poden cancel·lar, aquest karma us dóna l'oportunitat de construir i triar el vostre destí. I l'última - agama - són accions que es realitzaran en el futur. Els plans i els pensaments de l’home també funcionen pel karma.
