L’autenticitat (autèntic - grec: “original”, “genuí”, “real”, “principal”) s’anomena conformitat amb l’original o l’original. El text de la traducció, realitzat o aprovat per l’autor, és autèntic. Els comentaris sobre la llei que el seu creador es consideren autèntics. Però la comprensió més extensa de la categoria d’autenticitat la trobem en filosofia.
En els treballs de psicòlegs i psicoterapeutes moderns, es considera l’autenticitat com una capacitat integradora d’una persona. La tradició d’aquest mètode es remunta a les obres de M. Heidegger i J.P. Sartra. C. Rogers, per exemple, defineix l’autenticitat com la capacitat d’una persona de rebutjar els rols socials proposats i la manifestació de pensaments, emocions i comportaments reals, únics per a aquesta persona. En aquest sentit, l’autenticitat es converteix en un component necessari d’una comunicació genuïna, en contraposició als habituals “rumors i converses” (M. Heidegger), entesa com una “perversió de l’acte de comunicació” i que porta a una falsa comprensió.
La vaguetat psicològica dels límits de la definició d'autenticitat condueix a una difusió terminològica de sinònims de categories:
- personalitat en ple funcionament (C. Rogers);
- llibertat (F. Allport);
- autoactualització (A. Maslow);
- personalitat pròpia, holística (F. Perls);
- congruència (J. Grinder).
La definició psicològica més correcta de l’autenticitat es pot reconèixer com una relació completa i holística de tots els processos psicològics d’una persona que determinen el seu funcionament. Es considera una manifestació d’autenticitat l’experiència d’una experiència individual que no és distorsionada pels mecanismes de protecció social, la implicació en el que està passant i la manifestació directa de les seves emocions.
La coherència de pensaments i accions amb les emocions en la psicologia moderna s’anomena generalment congruència o coherència. Així, la persona autèntica és congruent.
La teràpia gestalt implica prendre consciència de la relativitat dels mecanismes socials i dels patrons de comportament abans d’aconseguir l’autenticitat, o l’autoalimentació, donant lloc a l’afirmació del propi valor i a la necessitat de manifestar qualsevol emoció. Al mateix temps, això no eximeix a una persona d’acceptar la responsabilitat de l’autenticitat del comportament social.
