El diumenge següent a la Pasqua, en la tradició i cultura ortodoxa cristiana, es va anomenar Antipasa. En cas contrari, aquest dia es diu setmana de la Fomina. Aquesta festa és la memòria històrica de l’Església sobre l’aparició del Crist ressuscitat als seus deixebles.
El mateix nom de la festa d'Antipasa es pot traduir com a "davant de la Pasqua" o "en lloc de la Pasqua". Aquest nom parla del moment de la celebració del triomf cristià. El nom de la setmana Fomina de festes anuncia l'aparició del Crist ressuscitat als apòstols, entre els quals destaca una atenció especial a la confirmació de l'apòstol Tomàs per la fe en la resurrecció miraculosa de Crist.
Els evangelis expliquen diverses aparicions del Jesucrist ressuscitat als seus deixebles. De manera que, en una de les narracions evangèliques es diu que Crist va aparèixer als apòstols directament al vespre de la Resurrecció. Entre els deixebles més propers de Crist no hi havia cap apòstol Tomàs. Altres apòstols van proclamar a Tomàs la realitat de la resurrecció del Salvador, però Tomàs no va creure la història que havia escoltat. L’apòstol va manifestar el seu desig amb els seus propis ulls de veure el Crist ressuscitat i fins i tot tocar-lo, posant la mà "a les costelles" i presenciar les ferides de les mans de Crist.
Vuit dies després d'aquesta aparició miraculosa als apòstols, Crist torna a aparèixer als seus deixebles, entre els quals Thomas ja era present. El mateix Crist va convidar l’apòstol, que no es va confirmar en la fe, a veure amb els seus propis ulls les ferides de les mans. Crist també va demanar a l’apòstol Tomàs que posés la mà a les costelles del Salvador ressuscitat. Crist va demanar a l'apòstol Tomàs "que no fos un creient, sinó un creient". El miracle de la resurrecció de Crist, vist amb els seus propis ulls, va fer que l’apòstol s’establís en la fe per sempre, com ho demostra l’exclamació del deixeble de Crist, testimoniant que Crist és Senyor i Déu.
També s’ha d’esmentar que Crist va demanar menjar als apòstols per tal de demostrar la realitat de la seva resurrecció, refutant els possibles pensaments que els deixebles veien un fantasma.
Una atenció especial crida l'atenció de les paraules de Crist que Thomas va veure i va creure, però els benaventurats són "insensibles i creients". Aquesta promesa del Salvador s’aplica a tots aquells que, amb el seu cor i la seva ànima, accepten la fe en la resurrecció de Crist sense proves reals i visibles.
Aquesta narració evangèlica és un record per a tothom no només sobre el fet mateix de la resurrecció de Crist, sinó també sobre la necessitat salvadora de percebre per l’home el mateix miracle de la resurrecció de Crist, ja que si Crist no es va aixecar, tota la fe humana en el Salvador és inútil.
