Qualsevol època de la història de la humanitat està associada a individus que personifiquen aquesta o aquella època. Ells, les seves biografies i personatges són ancoratges que ens uneixen al temps, expliquen esdeveniments, canvis, les seves premisses i conseqüències.
Tot i que no tot és tan beneït en la ciència de la filosofia. Sí, i també en ciències històriques. Des de l’època de Plató, filòsofs i historiadors venien defensant entre ells que el que és més important és el moviment o la personalitat progressistes, que en un moment o altre donen un inevitable cop històric a la humanitat. Aquest debat té una durada de segles i, molt probablement, només es pot resoldre quan la humanitat decideixi per si mateixa una altra qüestió filosòfica no menys important: la primacia de la matèria: què era abans un pollastre o un ou.
Xoc de teories
Els deterministes materialistes Engels, Plekhanov, Lenin, etc., familiars per a nosaltres des de la infància, creien que el paper de l’individu en la història era certament important, però no podia ser més influent que el desenvolupament general històric, evolutiu i formador de lleis.
Els personalistes, Berdyaev, Shestov, Scheler i altres, per contra, estan convençuts que es tracta d’una personalitat i, el que és important, una persona apassionada que ha entrat en aquest món, que fa avançar el desenvolupament de la història. A qualsevol part pertany el passional, el bé o el mal.
En definitiva, la diferència entre les teories és aquesta: alguns creuen que un sol individu pot influir en el transcurs de la història, però no és capaç de revertir el seu moviment progressista, mentre que d’altres estan convençuts que la progressivitat del desenvolupament històric depèn en gran mesura dels individus que viuen en això. o un altre període històric.
Hi ha qui creu que tot succeeix exactament quan hauria de passar, i no una hora o un minut abans, per no parlar del fet que, durant una hora o un minut, signifiquen segles i mil·lennis. Fins i tot si es produeix un cert incident a la història, neix una personalitat que doblega un procés històric gradual i configura per a ell una acceleració sense precedents com, per exemple, Alexandre el Gran, llavors amb la mort d’aquesta persona s’acaba tot. I fins i tot més que això: la societat retrocedeix bruscament i, en lloc del progrés, la regressió s’inicia, com si la història o el Senyor Déu mateix s’autoeliminessin i prenguin vacances a curt termini.
Uns altres estan convençuts que només una personalitat única ofereix a la humanitat l’oportunitat de progressar i, com més ràpid és el progrés, més gran serà l’escala d’aquesta persona.
Personalitats que han donat una puntada de peu
Sembla que les proves dels materialistes són innegables. De fet, amb la mort de Macedon, l’imperi que va crear va caure a trossos i alguns estats anteriorment força pròspers van caure en la decadència. Els pobles que els habitaven desapareixien en algun lloc de la incògnita. Com, per exemple, l’estat de Khorezm derrotat per Alexandre sota el domini dels Aquemènides - segons la llegenda dels descendents de l’Atlàntida. Així, després d’Alexandre, els darrers bells atlants van desaparèixer. I no només ells. Amb la seva mort, el que anomenem Grècia Antiga també va desaparèixer. Però! És impossible negar que el que va crear va suposar un cert impuls per a les generacions posteriors, per a aquells que van néixer després. L’Àsia que va obrir per l’Occident i l’Oest per l’Àsia van donar impuls als infinits segles del moviment humà brownià.
De fet, entre les moltes persones realment fantàstiques que han deixat la seva empremta en la història de la humanitat, potser no hi ha tantes que puguin posar-se seguides després d’Alexandre el Gran.
Potser n’hi ha més d’una dotzena: Arquimedes i Leonardo Da Vinci, Lenin, Hitler i Stalin, Gandhi, Havel i Golda Meir, Einstein i Jobs. La llista pot ser diferent - gran o fins i tot més petita. Però és innegable que aquests individus van ser capaços de canviar el món.
Article relacionat
Elena Dyakonova: biografia, creativitat, carrera, vida personal
