Al baptisme, el sacerdot posa una creu a la persona que va rebre el Sagrament. Avui això marca la conversió de l'home en la fe ortodoxa cristiana. Ara cal portar-lo constantment o hi ha algun tipus d’ordre especial?
La creu és un símbol de pertinença a l’Església ortodoxa
Per primera vegada, el teòleg Joan Crisòstom (347-407) esmenta les persones que portaven els símbols de la Santa Creu als seus pits a la tercera part de la seva obra "Contra els Anomeans". Però parlava d'encolpions-medallons. Inicialment, es tractava de calaixos de quatre cares de fusta amb relíquies. En un primer moment, es podrien trobar partícules de relíquies, fitxes de l'arbre Golgotha, parts de llistes de llibres sants i altres santuaris. A la part exterior de l'encolpion (traduït del grec - "cofre") hi figurava un monograma del nom de Jesucrist. Creus directament pectorals d’ús ampli apareixen als segles IX-XI.
A Rússia, l’inici de la tradició de portar la creu pectoral data del segle XVII. Després es va convertir en una part obligatòria durant el procediment baptismal. Les persones adultes la portaven per damunt de la roba, com a indicador clar i inequívoc del baptisme cristià. Pectoral, la gran creu de pit que portaven els sacerdots ortodoxos russos segons l’orde - va aparèixer encara més tard, al segle XVIII.
Portar la creu és un honor i una responsabilitat
Portar una creu al pit per a una persona ortodoxa creient veritablement és un honor i una gran responsabilitat. Sempre s’ha censurat i s’ha percebut entre les persones una actitud blasfèmia o descuidada envers la creu com un acte d’apostàsia i un insult a la dignitat dels creients.
Àmpliament coneguda a Rússia, amb un ritme de jurament de fidelitat com un petó creuat, les persones russes amb creus corporals van canviar i es van convertir en ciutats bessones. La creu al pit simbolitza la participació en el patiment i l’acte de Jesucrist i la voluntat de seguir els manaments evangèlics del Salvador, lluitar amb les vostres passions, no condemnar i perdonar als seus éssers estimats.
