Causes de l’Holocaust … Es poden trucar, justificant el local. Però cap d'aquestes raons, i totes juntes, no pot justificar ni explicar per què va ser possible. Per què va passar l’Holocaust? Per què l’anomenada “nació cultural” va matar amb calma i mesurament 6 milions de persones. Per a la humanitat, això romandrà per sempre més enllà de la comprensió.
Historiadors, sociòlegs, politòlegs, filòsofs, estudiosos religiosos, teòlegs i psicòlegs: desenes de científics estan lluitant per desentendre la qüestió "quines són les causes de l'holocaust". Potser poden donar la resposta més propera a la veritat, aleshores i si poden unir-se. Ara bé, cadascuna d’elles considera les causes de l’Holocaust des del seu propi punt de vista estret.
Preguntes, preguntes, preguntes .
L’antisemitisme és el motiu principal? Però potser la "estranya" interpretació de "necessitat" econòmica és una resposta asimètrica als països que van guanyar la Primera Guerra Mundial? O una comprensió perversa de la investigació mèdica? O és culpa del propi poble, apartant-se del Déu, violant així el poble escollit per Déu? O l’Holocaust va ser conseqüència de la lluita contra els comunistes bolxevics? Però potser és tot més senzill: la mala voluntat d’un psicòpata que es va apoderar del poder i va fomentar un veritable odi irracional que va trobar suport de gent com ell, amb una patologia sàdica psicològicament relacionada?
En qualsevol cas, els ideòlegs i intèrprets de l’Holocaust, per alguna raó, van pensar que s’havien justificat davant dels seus descendents almenys dues vegades: adoptant les lleis de Nuremberg el 1935 i fixant-les el 1942 en el pla del programa del genocidi a la conferència de Wannsee.
Tot i això, cap dels criminals de guerra condemnats als processos de Nuremberg i israelians -de Kaltenbrunner a Eichmann- va ser ajudat fent referència a qualsevol de les lleis, ordres, doctrines, decisions o decrets adoptats que requerissin l'extermini de jueus, gitanos i altres pobles, ja que un simple concepte legal humà i difícil és un "ordre penal".
L’antisemitisme com a premissa de l’Holocaust
L’odi irracional al poble jueu ha estat arrelat a la terra durant segles. Les fonts d’aquest odi es poden trobar a la densa multitud de persones, sotmeses a la influència bel·ligerant dels primers sacerdots cristians, i molt més. Aquest odi ha estat durant molt de temps un arquetip d’actitud envers els estrangers en general i, no com tots els altres, en particular. Per tant, no cal parlar de cap antisemitisme alemany. Moltes vegades en qualsevol dels segles des del naixement de Crist, aquí i allà, des de la foscor va emergir, i ara sorgeixen, ara carregats de la ira de la fesomia dels combatents per la puresa de la nació: espanyols, americans, russos, ucraïnesos, polonesos, hongaresos, lituans, àrabs i islamistes porta’ls números. Quan s’acumula la seva massa crítica, l’espera dels pogroms es converteix en una rutina per al poble jueu.
Després de la Primera Guerra Mundial i abans de la Segona, el timbre de l’antisemitisme per als jueus alemanys sonava moltes vegades, de tant en tant es feia insuportablement fort. Però el punt d’inflexió per a tota la història de la humanitat —el 30 de gener de 1933— el dia en què el president Hindenburg va nomenar Hitler com a canceller d’Alemanya, va passar gairebé desapercebut per a ells.
Tanmateix, les lleis racials de Nuremberg que van iniciar Hitler, que privaven els jueus dels seus drets civils, i la massacre sota el bell nom de Kristallnacht, van sofrir moltes de les persones que encara creien inevitablement en la humanitat i el sentit comú.
Aleshores, per què els jueus alemanys no deixaven massivament el "país brutalitzat" mentre encara fos possible? També hi ha diverses raons per això.
El nou govern alemany, realment, va expulsar els jueus fora del país, però al mateix temps no tenia la intenció de deixar-los anar "per res". Es van organitzar tota mena d’obstacles burocràtics a partir dels quals calia donar els seus fruits i no tothom s’ho podia permetre. Els que sovint podrien treballar l’adaptabilitat filistina habitual, així com l’esperança irracional del millor, i la creença racional que el seu estat social encara és inquebrantable. Van ser els jueus que es van quedar a Alemanya i Àustria els que es van convertir en els primers pobladors de guetos i camps de concentració organitzats de manera metòdica i les primeres víctimes de l’Holocaust.
Motius econòmics
Al final de la Primera Guerra Mundial, Alemanya es trobava en la depressió i la crisi econòmica més profundes. Davant una capa rica i reeixida de ciutadans amb cognoms jueus.
El concepte de l’alegria constant de l’ésser i de la unitat nacional, creixent per Goebbels, necessitava urgentment trobar finances per organitzar unes vacances universals de vida i un únic enemic per a la nació, al voltant del qual es podia unir.
La decisió escollida per Goebbels va ser, com creuen alguns politòlegs russos, genial simple: l’enemic va ser designat proper i conceptualment odiós: els jueus. Després de la designació d'un enemic, es va decidir per si sol la qüestió de reposició del tresor de l'Estat i dels comptes personals de l'elit nazi als bancs suïssos. Ningú buscava ni exigia solucions complexes.
Expropiació de fons considerables, dipòsits bancaris, béns immobles, joies, empreses, botigues, granges, etc. entre la població jueva desfilada - legalització del robatori en plena llum del dia, a més d'una extensió gegantina: els agricultors que viatgen a l'estranger van corregir l'economia alemanya de manera extremada. I els lleials "aris de raça pura" van rebre pràcticament tot el que s'ha dit anteriorment i per res, que va quedar després del "desaparegut" en la no existència.
