Poca gent sap que els indis tenen tradicions centenàries que condueixen a una persona moderna al desconcert o al terror. Són honrats i observats fins als nostres dies. Les autoritats estan intentant lluitar contra alguns, però fins ara sense èxit.
Què en sabem de l’Índia? L’Índia és Bollywood, les platges de Goa, les vaques sagrades, el riu Ganges, els barris poblats densament poblats a Bombai, les nenes a saris i, per descomptat, el famós Taj Mahal. Tot això apareix davant dels nostres ulls quan parlem d’aquest país sorprenent.
I rarament algú sap dels costums de l’Índia, que s’observen al país de generació en generació, portant turistes a un estupor.
Divisió de la gent en castes
Des de l'antiguitat, els indis s'han dividit en quatre castes - "Varna", que era el resultat de la descomposició de la forma de vida comunal i de l'estratificació de la gent en rics i pobres. Caste està determinada pel naixement, i depèn molt d’això: amb qui treballar, amb qui casar-se, on viure. Es prohibeix el pas d’una casta a una altra i els matrimonis mixtes. Hi ha quatre classes principals, incloent més de 2.000 podcasts, cadascun dels quals es caracteritza per una professió.
- Els brahmanes són capellans. Es consideren la crema de la societat. En el món actual, ocupen els càrrecs de dignitaris espirituals, professors i funcionaris.
- Els Kshatriyas són guerrers. Protegiu el país. A més del servei militar, els representants d’aquesta casta poden treballar en llocs administratius.
- Vaishya són agricultors. El seu ofici és el comerç i la ramaderia. Són bons financers i empleats bancaris.
- Els shudras: una capa camperola restringida, serveixen a les castes superiors.
- Hi ha un cinquè grup que no està reconegut oficialment. Aquests són els Dalits. Fan feina bruta: sacrificar i fer carnisser, rentar lavabos. El 17% de la població de l'Índia pertany a aquesta casta.
Els indis creuen que, subjectes a totes les regles i prohibicions, una persona després de la mort renaixerà a una casta superior. Els que no compleixin aquests requisits quedaran reduïts a l'escala social. Al modern entorn urbà, especialment entre els joves, aquesta divisió de persones perd lentament la seva importància.
Creença en Astrologia
A l'Índia, l'astrologia és oficialment reconeguda per la ciència i està inclosa en el currículum a les universitats. Els indis creuen així en la influència dels cossos celestes sobre el destí de l’home que abans de prendre una decisió seriosa, per exemple, casar-se o obrir un negoci, recorren als astròlegs.
Un astròleg és convidat a parir, registra el moment del naixement del nadó i el converteix en un horòscop personal. I també, segons aquesta ciència, les nenes nascudes en determinats dies es consideren infructuoses i porten la mort al futur cònjuge. Per evitar-ho, primer, la noia està "casada" amb qualsevol objecte inanimat, i després destruïda durant un ritual especial. I només llavors es pot casar amb un home.
El matrimoni no és per amor
A l'Índia, les persones es casen segons la casta, la religió i l'astrologia. Sovint, els pares o membres de la família són escollits per un futur marit o muller. Els matrimonis amorosos són rars i només a les grans ciutats.
L’elecció de la núvia és un procés molt llarg i complicat. Els horòscops dels joves segurament es revisen, es dota la dot de la núvia, es detallen els detalls de la cerimònia del casament. Els futurs cònjuges es veuen ja a la boda, però en algunes famílies poden permetre dates curtes en presència de familiars.
Per llei, les noies es poden casar només a partir dels 18 anys, però aquesta només és una formalitat, en molts casos, els pares donen matrimoni a les seves filles a una edat molt jove. Els divorcis a la societat índia són extremadament rars, perquè es consideren una disbauxa.
Mort amb el seu marit
Sati és un ritual d’auto-immolació d’una dona de l’hinduisme les arrels de la qual es remunten a l’antiguitat. Si l’home morís, durant la pira funerària la seva dona s’hauria d’haver precipitat al foc, suïcidant-se. Es creu que es tracta d’un acte voluntari, però no s’ha de menystenir la pressió del públic que ho considerava natural.
Sati va intentar prohibir a molts dels governants de l’Índia i dels colonialistes des del segle XVI, però encara avui en dia aquest ritual, encara que extremadament rar, es troba a l’Índia moderna. S’han adoptat mesures dures, ara els instigadors i els observadors ordinaris de l’acte sati són condemnats per culpa i tenen una pena de presó.
Llançar els nens del terrat
Cada any al desembre, segons l’antiga tradició, els nens menors de dos anys són llençats del sostre dels temples. Però no tingueu por, a sota hi ha homes que aguanten una funda gran. Després d'això, el fill atemorit és immediatament transmès a la mare.
Diuen que durant tot el temps ni un sol nadó va resultar ferit. Els indis creuen que aquesta tradició ajudarà el nen a créixer sa, fort i amb èxit. Aquesta peculiar festivitat religiosa va acompanyada de festes i festes universals. Les autoritats i activistes de drets humans estan intentant prohibir la tinença d'aquest tipus de salvatges, però en cap cas.
Adoració del masculí i femení
Lingam i yoni són símbols que representen els òrgans genitals masculins i femenins. A l'Índia són venerats massivament, els temples són erigits en honor seu. Hi ha la creença que l’ànima humana es troba en yoni i si es concentra en ella, és possible obtenir il·luminació. El temple més famós del culte d’uni es troba a la regió d’Assam i s’anomena Kamarupa. Yoni es troba dins del temple i és una esquerda a la roca.
El principi masculí -el lingam- és adorat per dones que pateixen infertilitat i seguidores del déu Shiva. Porten la imatge de l’òrgan masculí de la víctima en forma de flors, fruits i l’aboca amb llet o aigua. El lingam més famós es troba a Caixmir, a la cova d'Amarnat. De fet, es tracta d’una gran estalagmita semblant a la forma d’un falo humà. És tan popular que els indis venen a inclinar-se aquí des de tot el món i, a l’entrada de la cova, es crea una línia de milers de seguidors d’aquest culte.
Vaca que corre a la gent amb llits i cura l’orina
Els residents d'alguns pobles de la província de Madhya Pradesh de l'Índia central no es limiten a rebutjar el menjar durant el festival Ekadashi. La tradició que han desenvolupat es pot considerar una imprudència. Mentrestant, els camperols es trobaven alliberats a la carretera. El fet de trepitjar animals sagrats, segons la seva opinió, aportarà salut i longevitat, benestar material, una bona collita a la casa d’una persona jacent.
I a l’Índia des de temps antics beuen orina de vaca. Es creu que conté gairebé tota la taula periòdica, moltes vitamines, minerals, enzims, extremadament beneficiosos per a la salut. Els hindús creuen que l’orina és la prevenció de moltes malalties, inclòs el càncer. Aquesta beguda s'esmenta en antigues escriptures hindús. L’orina ha de ser d’una vaca verge i cal beure-la abans de la sortida del sol.
Feltre en menjar sobrant
Aquesta tradició està associada a la divisió de castes i té més de 500 anys. Els indis creuen que si us deixeu les restes d’aliments de la taula de brahmanes, és a dir, la casta més elevada, aleshores podeu curar malalties de la pell, infertilitat i netejar el karma. Els brahmanes són considerats gairebé sagrats, per tant, tot el que toquen també és sagrat, sobretot menjar.
Aquest ritual se celebra en alguns temples de Karnataka durant tres dies durant el festival Champa Shastha. Al territori del temple, les restes de menjar i fulles de plàtan s’escampen amb antelació. Aleshores, qualsevol persona pot venir aquí i es pot trobar sobre les restes d'aliments. El govern indi vol prohibir aquesta tradició, ja que no hi ha evidència de curar la malaltia d'aquesta manera, i això cria criatures no sanitàries als temples.
Thaipusam
Segons la tradició, en aquest festival hindú és habitual perforar la llengua del subjecte amb una agulla de teixit de fusta o metall. Simbolitza la llança sagrada de la deessa Parvati, que va donar al déu de guerra Murugan. I els va derrotar amb el dimoni Surapadman. I algunes persones encara perforen diferents parts del cos amb ganxos, adjuntant-los ofrenes a Déu.
El major nombre de creients es reuneixen a la ciutat de Palani, on es troba el temple més gran de Murugan. Els hindús, reunits a la plaça, realitzen el ball de kawadi en agraïment a Murugan, demanant la seva protecció i ajuda. Després tothom va al temple, portant regals a Déu en forma de gerro de llet. Després de caminar diversos quilòmetres i ascendir al temple, la gent treu ganxos i llances. Diuen que no senten dolor i que no hi surten sang per les ferides, perquè abans de les vacances s’apressen i durant la processó entren en trans.
