L’estucisme és una direcció que va sorgir en la filosofia antiga de l’època de l’hel·lenisme inicial. L’objecte del pensament científic dels estoics era el problema de l’ètica i l’estil de vida.
Característica general
L'escola filosòfica dels estoics va sorgir en l'època de l'hel·lenisme - aproximadament al segle III-IV aC. La direcció va obtenir una popularitat tan àmplia entre els filòsofs antics que va durar diversos centenars d'anys i va patir canvis en els ensenyaments de molts pensadors.
El fundador d’aquest moviment filosòfic és Zenó de l’antiga ciutat grega de Kition. Després d’haver instal·lat a Atenes, va començar a formar-se amb els famosos filòsofs de l’antiguitat: Kratet Thebans, Diodorus Krohn i Xenòcrates de Calcedònia. Després d’haver adquirit coneixements i experiència, Zenó de Kitino va decidir establir la seva escola al pintat Stoy, que primer portava el nom en nom seu: zenonisme, i després el nom de la ubicació de l’escola - estoïcisme. Convencionalment, aquesta direcció es divideix en tres períodes: antiga, mitjana i posterior.
Antiga de peu
Zenó de Kitia va rebutjar activament les idees predominants dels cínics (cínics) que calia viure el més tranquil, el més tranquil possible, sense imposar-se amb coses innecessàries, "nues i solitàries". Una riquesa i un luxe excessius, però, tampoc no va reconèixer. Va viure força modestament, però no a la pobresa. Creia que a la vida s’hauria de realitzar voluntàriament qualsevol activitat possible, ja que la participació pràctica en esdeveniments dóna una possibilitat del seu veritable coneixement.
Zeno va desenvolupar la doctrina dels afectes: les conseqüències de judicis erronis que impedeixen que una persona visqui en harmonia amb la naturalesa i les malmeti la ment. Va creure que els efectes haurien de suprimir-se específicament, i això només es pot fer amb la força de voluntat desenvolupada. Per tant, la força de voluntat ha de formar-se específicament. Sostenint la teoria d’Heràclit d’Efes, Zenó va creure que el món sencer està passant i consisteix en el foc. Zeno va morir a la vellesa, la suposada causa de mort és el suïcidi mantenint la respiració.
L’estudiant més proper de Zeno va ser Cleanthus. La seva activitat principal era escriure. Posseeix moltes obres sobre el pensament i les conclusions del seu professor, va deixar un ric patrimoni bibliogràfic, però no va introduir res fonamentalment nou en la filosofia. La presumpta causa de la seva mort també és el suïcidi: es creu que durant els seus anys avançats refusava específicament el menjar.
Chrysippus és un dels estudiants de Cleanthus. Va ser el primer a sistematitzar el coneixement dels estoics cap a una direcció filosòfica coherent, i va escriure, presumptament, més de 1000 llibres. Va considerar Sòcrates i Zenó de Kitai els únics savis que mai van viure al planeta. En alguns moments, ell i Zeno, però, no es van posar d’acord. Creia que els afectes (les passions) no provenien de l’activitat errònia de la ment, però ells mateixos són conclusions errònies. Desenvolupant el pensament de Zenó sobre l’origen de totes les coses del foc, va creure que els incendis es produeixen periòdicament a l’univers, absorbint tot el que existeix i regenerant-se de nou. Es considerava l’harmonia amb la natura la base d’un estil de vida correcte.
Diògenes de Babilònia van començar a ensenyar estoïcisme a Roma. Va mantenir i desenvolupar el llegat deixat per Zenó de Kitai. El seu estudiant més famós va ser Antipater de Tars, que va desenvolupar estoïcisme en el marc de la teologia.
Mitjana de peu
El període mitjà del estoïcisme comença amb els primers dubtes sobre la veracitat dels conceptes de Zenon de Kitai. Per exemple, Panethius de Rodes va rebutjar la possibilitat d'un incendi global periòdic. També va revisar la qüestió de la manera de viure: tot el que la natura requereix d’una persona és bell, per tant, tot el que és inherent a l’home per naturalesa s’ha de complir a la vida. A això va atribuir comunicació amb altres persones, coneixement del món i perfecció espiritual.
Posidonius és un deixeble de Panethius, que va repensar lleument les obres del seu mestre. Creia que no totes les persones haurien de viure en harmonia amb la seva pròpia naturalesa, perquè les ànimes humanes són diferents, no totes s’esforcen per millorar-se. Va distingir tres tipus d'ànimes: les que busquen plaer (l'ànima inferior), les que busquen domini i les que busquen bellesa moral (l'ànima superior). Ell considerava només la tercera espècie com a racional, capaç de viure harmònicament i en harmonia amb la natura. Va considerar l'objectiu de la vida la supressió del principi inferior de l'ànima i l'educació de la raó.
Un famós representant de l’estoïcisme mitjà és Diodot. Va viure a la casa de Ciceró i li va ensenyar les idees fonamentals de la filosofia dels estoics. En el futur, el seu estudiant no va acceptar l’estoïcisme, però les lliçons de Diodot es van reflectir en totes les seves activitats filosòfiques.
