Des de l’antiguitat, la fe ha estat part integral de la vida espiritual dels ortodoxos. Un exemple de fortalesa, coratge, humilitat dels sants de la terra russa li van donar esperances de prosperitat fins i tot en els moments més difícils.
Les persones que es dedicaven, la seva vida a Déu i la presentació de la paraula de Déu a la gent van aportar una contribució important a la formació de l’ortodòxia a Rússia. Com a model d’humilitat, tolerància, pietat i perseverança de la fe cristiana, aquests individus, segons els ensenyaments de l’Església, romanen al cel després de la mort, resant davant Déu per totes les persones.
Cadascuna d'aquestes persones justes té una imatge divina única, a la qual se li compta durant la canonització. El nombre de sants de la fe ortodoxa és molt significatiu. Tanmateix, hi ha una certa classificació que relaciona cadascun d’ells amb una determinada categoria d’acord amb la vida terrenal viscuda: apòstols, sense centenaris, fidels, beneïts (sants ximpleries), grans màrtirs, confessors, màrtirs, traçats, nous màrtirs, justos, reverends, profetes, igualment apòstols, sants, persones que pateixen.
Apòstols
Durant la vida terrenal, Jesucrist es va veure envoltat pels seus deixebles, els més propers dels quals van ser anomenats apòstols. Van ser ells qui van lliurar sermons a totes les ciutats i països, aportant la fe cristiana al poble. Inicialment, n’hi havia 12, i només més tard el nombre va augmentar en altres 70 apòstols.
Els apòstols, Pere i Pau, els mèrits dels quals en reforçar la fe de Crist superen la resta, és habitual anomenar el Suprem. Els apòstols Joan, l’evangelista, Lluc, Marc i Mateu s’anomenen evangelistes, ja que posseeixen l’obra d’escriure l’evangeli.
Sense fills
En la fe ortodoxa, és habitual anomenar sants a persones que eren famoses per la seva generositat, desinteressament i renúncia a la riquesa pel bé de la fe cristiana. Per regla general, es tracta de sanadors, sanadors, treballadors miraculosos que, tot i curant els malalts de malalties corporals, mentals i altres, no es van fer càrrec. Cosmas i Damian, Ciro d’Alexandria, Panteleimon i Yermolai, són alguns representants d’entre els sants que no tenen diners.
Fidel
Aquesta cara de santedat es va originar a l’Església de Constantinoble, i després es va començar a utilitzar a les esglésies ortodoxes. Els sants fiables són sants exclusivament entre els monarques, el camí de la vida és un model de justícia i és glorificat per l’església. Entre els creients russos es poden anomenar sants Ivan Kalita, Alexander Nevsky, Vladimir Monomakh, Yaroslav el Savi, Dmitry Donskoy, Andrei Bogolyubsky, Daniel de Moscou i Igor Olegovitx, príncep de Kíev.
Benaurats o bojos sants
Segons Wikipedia, "la ximpleria és un esforç intencionat per semblar estúpid, boig". En l’ortodòxia, s’acostuma a cridar benaventurats o sants bojos sants que representaven deliberadament una mena de bogeria, amagant les seves virtuts i ridiculitzant els valors mundans. Sovint eren insultats i humiliats. Entre els més venerats a Rússia, els benaventurats es troben Procopius Ustyuzhsky, Mikolka Svyat, Sant Basili.
Grans Màrtirs
Segons l’ensenyament ortodox, un gran màrtir és un sant que va néixer noble i va patir patiment per la fe de Crist, mentre que un màrtir és un plebeu la mort del qual va ser martiritzada. Aquesta cara de santedat és una de les més antigues i venerades. La llista de grans màrtirs és molt impressionant i inclou, per exemple, la primera santa cristiana Irina de Macedònia, Mercuri de Cesària, Jordi el Victoriós, Demetri de Tessalònica, Catalina d’Alexandria i altres.
Confessors
Confessor, cara de santedat, ocupant un lloc especial en l’ortodòxia. Inclou cristians que durant la seva vida van ser perseguits i sotmesos a un càstig físic per la seva fe, però no van renunciar a ella i van continuar a professar obertament el cristianisme. Per regla general, malgrat viure en patiment, els sants confessors van morir per mort natural.
Els sants confessors glorificats per l'Església ortodoxa russa inclouen el metropolità Agarfangel de Yaroslavl i Rostov (Preobrazhensky), el metropolità d'Alma-Ata i el Kazakhstan Nikolay (Mogilev), l'arquebisbe de Tambov i Shatsky, Vassian, arquebisbe de Simferopol i Crimea Amy, Biekopiec Biepopopie, Biekopiec Biepopop Església ortodoxa russa Athanasius, bisbe d'Ivanovo, vicari de la diòcesi de Vladimir, Vasili, l'arquimandrit Sergius, sacerdot Joan Olenevski i altres.
Màrtirs
Els màrtirs del cristianisme són persones que han acceptat el turment i la mort per la seva fe en Jesucrist. Un fet interessant és que aquesta cara de santedat és una de les més antigues i l’església cristiana glorifica els sants màrtirs que van testificar sobre Crist no només després, sinó fins i tot abans de la seva mort. El primer màrtir del cristianisme, Sant Esteve, va ser lapidat per predicar sobre el cristianisme a Jerusalem.
Rastrejada
Germans Theodore i Theophanes Inscrits, nascuts a Jerusalem, provenien d’una família ortodoxa piadosa. Fyodor, el més gran dels germans, es va sentir atret per la fe des de petit, va assistir a l'església amb molt de gust. Els dos germans van rebre una bona educació i, mentre els joves van continuar els seus estudis al monestir grec ortodox masculí de Sava, el Santificat.
Amb l’arribada de l’emperador Bizanci Lleó V armeni el 813, la veneració de les icones va ser prohibida. Els germans van ser enviats pel patriarca de Jerusalem, Tomàs I, a una conversa amb l'emperador. La tasca de convèncer Leo V d’abandonar l’iconoclasma es va fixar per Fedor i Teòfanes Inscrits. Però l'emperador va declarar els hereus dels germans, i durant més de vint anys van ser perseguits i turmentats. Al final, es va inventar una cruel tortura. Amb l’ajuda d’agulles calentes, es van posar dotze línies poètiques a la cara de cadascuna d’elles, suposadament deshonrant els sants confessors i mutilant-los. Després d'això, els germans van rebre un nom mig - Inscrit.
El monjo Theodore va morir sota presó preventiva el 840, el seu germà Theophan va viure per veure l'aixecament de la prohibició de veneració de les icones. Va recopilar cànons de veneració de les icones i va morir cap al 847.
Nous Màrtirs
Entre els nous màrtirs hi ha cristians sants que han patit martiri en temps relativament recents. Entre els nous màrtirs es poden anomenar el Patriarca de Tikhon de Moscou, el Metropolità de Kíev Vladimir (Epifania), el Metropolità de Leningrad Serafim i altres.
Els justos
La vida dels sants justos, tant externs com interns, es va construir segons les lleis de Déu i gràcies a la fe profunda, la pietat, la humilitat, són glorificats per l’església. En l’ortodòxia, els justos inclouen els avantpassats i els padrins.
Rev.
Una cara especial de sants que s’han retirat de la vida mundana a favor del monacal és el sant. No van entrar en matrimoni i es van passar la vida fent dejuni i oracions. Els primers mestres en la fe cristiana són Pau de Tebes, Pachomius el Gran, Anthony el Gran, Hilarion el Gran.
Els profetes
En ortodoxia, el profeta és un sant que va predir la voluntat de Déu a la terra. Els profetes bíblics es divideixen en:
- 4 grans profetes: Isaïes, Jeremies, Daniel, Ezequiel;
- 12 petits profetes: Joel, Jonàs, Amos, Osea, Mica, Naum, Cefània, Habakkuk, Obadia, Hàgai, Zacària, Malaqui.
Igual als Apòstols
Igual amb els apòstols: sants que difonen la fe ortodoxa com els apòstols. Per exemple, la seguidora de Jesucrist, Maria Magdalena, la primera màrtir de Thekla d’Iconium, Mariamne, la màfia Apfia de Colossus.
Sants
Els sants són sants d’entre bisbes o bisbes que han agradat a Déu amb la seva vida terrenal justa, com, per exemple, Basil el gran, Joan Crisòstom, Gregori el teòleg.
