Algunes persones poden denunciar cristians ortodoxos en veneració d'icones, fent referència a un dels deu manaments sobre la no creació d'un ídol. De fet, la reverència per les imatges santes no és una violació d’aquest manament, que l’Església proclama en el dogma de la veneració de les icones.
En la tradició ortodoxa cristiana, les imatges sagrades (icones) es deuen a un tracte i veneració reverents. La qüestió de la representabilitat de Déu es va plantejar a l'antiguitat, i als segles VII-IX a Bizanci va començar fins i tot la persecució dels que veneraven les santes icones. Es va produir una heretgia de la iconoclàstia, anunciant que no es pot adorar les santes imatges.
Tot i això, l’Església cristiana va donar la seva resposta a això. De fet, el servei complet i la veneració reverencial només corresponen a Déu. Les icones han de ser tractades amb reverència i reverència en la mesura que siguin una "finestra" al món espiritual. A les icones és molt possible representar Déu, perquè Crist era visible a la terra, l’Esperit Sant es manifestava en forma de colom i el Pare es descriu a l’Antic Testament com a vell. Així, resulta que la veneració de les icones pels ortodoxos no s’eleva a la fusta i a les pintures, no a la pissarra i al mural, sinó a la pròpia personalitat, que es mostra a la icona. En la teologia ortodoxa hi ha una declaració que l'honor d'una icona es remunta al primitiu. I és precisament, en la mesura de la reverència per a la persona, que podem tractar amb reverencia la icona en què es representa una persona concreta.
A més, les icones santes són "ajudants" efectius per a una persona en oració. Les imatges sagrades semblen obrir el vel del misteriós món celestial i ajuden a una persona a ascendir-hi mentalment. Quan una oració presenta un rostre, és molt més fàcil resar. És capaç de recollir pensaments.
També cal adonar-nos que una possible ajuda gràcia que prové d'alguna imatge miraculosa no es proporciona del subjecte, sinó de la personalitat que hi figura. Per exemple, la Mare de Déu mateixa mitjançant les seves icones pot ajudar una persona.
Així, resulta que la veneració de les icones, segons els ensenyaments de la fe ortodoxa, és plenament justificada i explicable, i per tant, l’actitud davant el santuari hauria de ser adequada.
