Maximilià Robespierre fou al mateix temps un ascet molt famós de la Gran Revolució Francesa. Del 1793 al 1794 fou un "cardenal gris" i pràcticament el cap de la república, sent un dels principals ideòlegs i líders d'una dura dictadura revolucionària.
Biografia
Maximilià va néixer el 1758 a la petita ciutat d'Arras. El seu pare Francois Robespierre era advocat, i la seva mare va morir quan el noi només tenia sis anys.
A més de Maximilià, hi havia quatre nens més a la família. Després de la mort de la seva dona, el pare de Robespierre va marxar a l'estranger, deixant a tots els seus fills a cura de familiars. Els nois van ser criats per un avi matern, i les noies van anar a viure a les famílies de les seves ties.
El 1765, Maximilià va ingressar a la universitat a Arras. Aleshores, el 1769, gràcies a l’aplicació activa del cànon Eme a la seva Santedat bisbe Konzi, Maximilià va rebre una beca de l’abadia de Saint-Vaas i va ser destinat a estudiar al liceu de Lluís el Gran de París. El noi va decidir seguir les passes del seu pare i va començar a estudiar dret. Va estudiar amb molt d’èxit i diverses vegades es va convertir en un dels millors estudiants.
Després de la seva graduació, Robespierre va tornar a Arras per iniciar la pràctica de dret. A l'abril de 1789, va ser elegit als Estats Generals de França com a diputat del tercer estament. Treballant a l'Assemblea Nacional (1789-1791), Robespierre s'adherí a una posició extremadament d'esquerres.
Visions polítiques de Robespierre
Robespierre va ser un partidari actiu de les idees de Rousseau. Maximilià va criticar ferotablement la majoria liberal pel feble radicalisme de les reformes. Després es va convertir en el líder del club jacobí, en què va desenvolupar la seva posició.
Els discursos apassionats, saturats d’idees i eslògans democràtics, van portar a Robespierre fama i admiració per la gent comuna, així com el sobrenom de “Incorruptible”.
Després de dissoldre l'Assemblea Nacional el 1791, Robespierre es va convertir en fiscal en un tribunal penal de París. Va defensar activament les seves opinions polítiques i va defensar les idees de la revolució. El 1792, va escriure un article al setmanari Defensor de la Constitució sobre la necessitat d'aprofundir la revolució.
En la seva crida al poble, va actuar com a adherent a la igualtat de llibertats i drets polítics per a totes les categories de ciutadans:
- per als homes, independentment de la seva religió;
- per als negres de les colònies franceses;
- llibertat d'expressió;
- drets de reunió gratuïta;
- assistència activa de l’estat a gent gran, pobres i discapacitats.
Robespierre va dir que per assolir tots aquests objectius, cal organitzar la resistència davant el rei inepte governant i grups seleccionats que impedeixin la innovació.
Girondins, Terror i Robespierre
Durant la Revolució Francesa, Robespierre va ser un dels seus participants més actius. El 10 d’agost de 1792, arran de la rebel·lió, es converteix en membre de la Comuna de París. Al setembre, Maximilià va ser elegit a la Convenció, on ell, juntament amb Danton i Maratomi, es va convertir en el líder de l'ala esquerra i va començar a lluitar contra els girondins.
El desembre de 1792, Robespierre va proposar l'execució immediata de Lluís XVI. Després del judici al monarca, va votar per la mort del rei i va fer una campanya activa perquè altres persones també votessin.
Després de la victòria dels revolucionaris i l'expulsió dels girondins del poder, Robespierre es va incorporar al Comitè de Seguretat Pública.
Junt amb els seus associats L. A. Saint-Just i J. Couton, va determinar la línia política general del govern revolucionari i la va dirigir pràcticament.
Llavors va aconseguir un cessament complet de la "des-cristianització" duta a terme per la ultradreta (ebertistes), i va condemnar durament l'ateisme que propagaven.
Robespierre també va rebutjar les exigències de Danton amb una idea similar per acabar amb el sagnant terror revolucionari.
En el seu discurs del 5 de febrer de 1794 i en diversos altres discursos, va proclamar l’objectiu principal de la revolució de construir una societat completament nova basada en els coneguts principis rusistes de la “moral republicana”.
La idea principal del nou sistema hauria de ser, segons Robespierre, una religió d'estat creada artificialment, és a dir, el culte de l'ésser suprem.
Maximilià va pensar que gràcies al triomf de la "virtut republicana" es resoldrien tots els problemes socials importants.
El somni de Robespierre era:
- la destrucció de totes les normes i valors de l’antic sistema;
- prohibició de privilegis de l’antic règim;
- creació d’un nou sistema democràtic.
Però, sorprenentment, Robespierre considerava que el terror estricte era l’únic mitjà segur per assolir els seus ideals polítics.
