Els ascets del cristianisme ortodox sovint buscaven la solitud, allunyant-se de la vida mundana. En altres paraules, es van convertir en monjos, perquè fins i tot la paraula "monjo" està relacionada amb la paraula mono - un.
Manual d’instruccions
1
La vida d’un monjo difereix radicalment de la vida d’un laic: deixar el monestir significa renunciar a tota la propietat, l’oportunitat de començar una família i dedicar-se a assumptes mundans. Tota l'existència d'un monjo des del moment de la tonsura gira entorn de dos tipus d'activitat: l'obediència i l'oració.
2
Per això l’adopció del monacat precedeix un llarg període preparatori: el període d’obediència. En aquest període el laic passa al monestir, treballa i resa amb els germans, aprenent a viure lluny del món. Si el novell no perd el desig d’una vida monàstica, ell pren la tonsura.
3
Hi ha tres varietats d’estils de vida dels monjos: dormitori, ermita i pastisseria. Un hostal viu en un monestir com a conjunt conjunt, quan els germans treballen, viuen i compleixen la regla de l'oració junts.
4
L’ermità és la solitud completa d’un monjo, en aquest cas una persona que s’aparta del monestir, deixa viure en llocs allunyats del món on és obedient en absència gairebé completa de condicions de vida, menjar i riquesa material.
5
Vagar és l'obediència conjunta de dos o tres monjos, que viuen com un compost separat, treballant junts, proporcionant-se de forma independent tot el necessari.
6
Cada forma de vida deixa una certa empremta en els trets de la vida i l’existència dels monjos. Tot i això, en tots els casos, la rutina diària del ministre és molt intensa. El temps de descans i de son segons la carta monàstica no supera les 6-7 hores: 4-5 hores a la nit i 1-2 hores a la tarda. La pedra angular de la vida quotidiana és la regla de l’oració: des de l’oració cel·lular només a les oracions conjuntes als temples.
7
Els germans dediquen el temps lliure a les oracions en l’anomenada obediència: treballs destinats a mantenir el monestir i proporcionar-li tot el necessari, perquè la majoria dels monestirs són plenament autosuficients.
8
Les condicions de vida del monestir difereixen segons la ubicació del monestir i la gravetat de la carta. Als monestirs situats a prop de grans ciutats, els moments de la vida mundana, com ara les comunicacions mòbils, Internet i notícies de la vida quotidiana, flueixen fins a un cert punt en la vida dels monjos.
9
En monestirs remots, la vida està tan solcada que fins i tot la informació sobre els esdeveniments del país i del món se sol extremar. Es creu que, com més llunyà és el monestir, més estricta és la carta del monestir, menys ingerència de la vida secular en el servei monàstic, millor el monjo fa la seva gesta de servei a les persones i a Déu.
