El divorci és un tema desastrós per als joves, perquè actualment representa un percentatge digne entre ells. Malauradament, en la majoria dels casos, res no pot impedir que un cònjuge es divorciï. Fins i tot els matrimonis de casaments i els matrimonis sacerdotals es desfan.
La raó del divorci pot ser diferent. De vegades es pot trobar fins i tot a la infància. Un paper important té la criança del nen, la composició de la família, etc. Per tenir un matrimoni feliç, necessiteu un cert "coixí" metafísic, un fonament sòlid.
No pots estimar la gent així, cal fer-ho segons els manaments. La força d’això s’ha de treure de Déu. El mateix s'aplica al matrimoni. No pots viure junts i esperar felicitat, perquè som bells, joves, amb nens i en el futur.
En què es construeix el matrimoni
El matrimoni és la imatge més exacta de la relació de Crist amb l'església. La unió de l’home i la dona és un sagrament. Això és l’única cosa que queda del paradís perdut. Fins i tot els nens van aparèixer després de la tardor. Si eliminem el misteri i el component espiritual del matrimoni, només quedaran les relacions carnals i els diners. Tot això fa referència a recursos limitats: el primer, per edat i salut, el segon, està limitat per la quantitat. És impossible construir una vida familiar llarga i feliç sobre aquestes qualitats. Si es construeixen relacions familiars només amb la luxúria, l’aversió a l’objecte de la passió pot ser tan forta que serà moltes vegades més forta que la passió. Si arribeu al component financer, podeu deixar-vos endur, convertir-vos en un dolent i, a la vegada, amagar-vos darrere de la vostra família.
A més de les coses terrenals, hi ha d’haver una base sòlida, impossible de construir sense Déu. En la cerimònia de casament catòlica, la parella jura un jurament davant l’altar: "Et porto com a dona i prometo ser fidel a tu en la pobresa i la riquesa, en la vellesa i la joventut, en la malaltia i la salut. Ajudeu-me, Déu, a la Trinitat, un i tots els sants. Amén.". La segona meitat repeteix el mateix. Aquestes paraules s’han de dir en veu alta per a tu mateix i als altres per sentir la teva responsabilitat. És lamentable que en l’ortodòxia no existeixi aquesta tradició. L’absència d’aquestes coses fonamentals fa del matrimoni una bombolla de sabó que irrompi amb l’aparició de dificultats quotidianes.
El matrimoni no es trenca alhora. Hi ha moltes raons per les quals d’alguna manera pot mantenir-se d’alguna manera a pilaf. Es tracta de pares de cònjuges, fills propis, problemes de propietat, etc. Les persones divorciades sovint no volen mantenir-se en aquesta posició i intenten trobar la seva propera felicitat. Tal com demostra la pràctica, els matrimonis són més productius. Tot i això, no cal oblidar les paraules de Déu: "El qui es divorcia de la seva dona, tret de la culpabilitat de l'adulteri, li dóna raons per cometre adulteri; i qui es casa amb una dona divorciada comet adulteri". I per això, tard o d’hora, caldrà respondre davant de Déu.
Hi ha casos en què el divorci no només és inevitable, sinó que simplement és necessari. En el concepte social de l’Església ortodoxa russa, hi ha una llista bastant extensa de situacions en què el divorci és possible i no un pecat. Per exemple, un cònjuge, comès un delicte, és condemnat a cadena perpètua i la dona té tot el dret a exigir un divorci. La causa pot ser desviacions sexuals (perversions) d’una de les cònjugues o incapacitat de tenir fills, descobertes després del matrimoni.
