Els debats filosòfics es duen a terme en un cercle estret d’iniciats o a la taula de festes després d’una llibertat abundant. En qualsevol cas, hi ha un tema de discussió i criteris d’avaluació. Pensadors alemanys alegres buscaven el sentit de la vida. I el pragmàtic britànic veia el coneixement com una eina per beneficiar-se a ells mateixos i a l’estat. Francis Bacon va ser un dels primers a revisar els ensenyaments de les autoritats gregues i romanes. Gràcies al seu plantejament, va fer una bona carrera.
Condicions d’inici
Segons dades existents, Francis Bacon va néixer el 22 de gener de 1561 en una família noble. El seu pare era un noble d'alt rang, proper a la persona reial. La mare també provenia de nobles. Els cònjuges amb estatus social es corresponien entre ells. El nen va créixer i va ser criat en un entorn estricte i racional. La casa no era benvinguda amb un ambient oci. Des de ben jove, a Francis li van ensenyar les maneres adequades, les regles de conducta a la societat i els fonaments bàsics de la política pública.
Per entendre els fonaments de la visió del món del famós filòsof, és important recordar que la vida personal del noble estava íntimament relacionada amb afers, problemes i perspectives estatals. Des de ben jove, Francis va veure com la gent viu igual a ell en estatus socials. En ser a l'edat adulta, va estudiar amb detall la vida i les tradicions de la classe baixa. Al cap i a la fi, el benestar i la grandesa del Regne també en depenen. La biografia de la propera descendència de la família Bacon va evolucionar segons els patrons tradicionals.
Els primers dotze anys de la seva vida, Francis va estudiar a casa. Llatí, grec, sabia perfectament. El 1573, l'adolescent, juntament amb el seu germà gran, van ser ingressats a la universitat a la Universitat de Cambridge. Durant tres anys, els joves nobles van rebre els fonaments bàsics de l’educació que necessitaven. Va ser dins dels murs d’aquesta institució educativa que Bacon va entrar en polèmiques de correspondència amb el famós Aristòtil. Creia que la lògica de l’antic pensador grec és adequada per a disputes abstractes, però no per al benefici de l’home a la vida real.
