La pregunta del que és més important per a la humanitat és el naixement o la mort de Jesucrist, no és correcta. En primer lloc, cal parlar no només de la importància dels esdeveniments del Nou Testament per a la humanitat, sinó, primer, de la finalitat dels esdeveniments històrics del Nou Testament de la vida de Crist.
El mateix moment de l’Encarnació va ser necessari per a la salvació de totes les persones, la reconciliació de l’home i Déu, l’alliberament del poder de l’infern (que totes les persones van caure abans de la mort del Salvador a la Creu). Crist s’encarna per donar l’oportunitat de recuperar l’oportunitat d’estar amb Déu després de la mort.
No parli per separat del naixement de Crist i la seva mort. Tot això està dirigit a una sola acció: la salvació de l’home. Tot i que, als llibres de text dogmàtics ortodoxos podeu trobar informació que la salvació d’una persona es va produir a través de la mort de la creu a la segona persona de la Santíssima Trinitat. Això és cert: a través de la mort de Déu, una persona adquireix la possibilitat de la vida eterna amb el Senyor després de la seva mort. Tanmateix, si no s’hagués produït el fet mateix del naixement (l’encarnació de Crist), no hauríem parlat del sacrifici de la creu.
Ara podem dir sobre la importància de la mateixa encarnació (naixement) de Jesucrist, d’altra banda. Déu mateix agafa sobre si mateix el cos humà, en la sola hipòstasi de la segona persona de la Trinitat, es demostra la naturalesa humana. L’ésser humà es santifica, es fa gràcia. Això també cal tenir-ho en compte quan parlem del naixement de Crist. Un dels sants de l’antiga Església cristiana va dir que Déu es convertia en home per tal que l’home es convertís en Déu. Per descomptat, una persona no podrà tenir una naturalesa divina (ser), però pot convertir-se en "Déu" per gràcia.
