L’església litúrgica L’idioma eslau pot ser incomprensible per a moltes persones modernes. Per tant, els noms de festes cristianes individuals i, per tant, la seva essència, no són tan fàcilment adquirits per la consciència d’una persona russa. L’esdeveniment de la presentació del Senyor n’és un exemple.
La paraula "reunió" de l'idioma eslau de l'Església s'ha de traduir com a "reunió". En conseqüència, la festa de la reunió del Senyor Jesucrist es pot pensar com una reunió del Senyor.
La Reunió del Senyor és un dels dotze dies sants de l’Església ortodoxa i, per tant, és una de les celebracions més importants de la tradició cristiana. Aquest dia se celebra el 15 de febrer amb un estil nou. Val a dir que la Trobada és l’única dotzena festa al febrer. Aquesta data recau en el dia quaranta després del naixement de Crist.
L’evangeli narra de l’esdeveniment de la Reunió del Senyor (la reunió de Crist). Quan l’infant Jesús tenia quaranta dies, segons la llei jueva, se l’hauria de portar al temple de Jerusalem per consagració a Déu. La Santíssima Mare de Déu i Josep el Natrot van complir aquest ordre. Al temple van ser coneguts pel prevere Simeó, a qui la tradició ortodoxa anomena Déu-Receptor. Simeó es va predir que no moriria fins que va veure de primera mà el Messies nascut. Holy Tradition diu que la gent gran va esperar 300 anys per aquest esdeveniment. Finalment, es va fer realitat.
En cas de la Presentació del Senyor, no només es produeix la reunió del nadó Crist amb Simeó, sinó que l’Antic Testament i el Nou, com era, s’uneixen en la seva persona, i ja a partir d’aquest moment comença la història del nou Testament de l’home amb Déu.
En la tradició popular russa, és habitual dir que el 15 de febrer, l’hivern compleix la primavera. Tot això és ressò de la consciència ortodoxa del poble rus, la memòria històrica de la trobada de Simeó i el nadó Crist.
