Un dels problemes més ardents de la teologia sempre ha estat teodic. Literàriament, això significa "justificació de Déu", però més precisament, es pot definir com la resolució de la contradicció: si Déu és bo, per què ha fet el mal i si ho va fer. Si Ell no el va crear, per què existeix? Al capdavall, totes les coses són creades per Déu.
La relació entre el bé i el mal sovint es representa en el marc de la llei hegeliana d '"unitat i lluita d'oposats". Des d’aquest punt de vista, el mal fins i tot sembla ser un element necessari de l’Ésser. Cal destacar que, sovint, aquest punt de vista s’expressa per persones que no van trobar un mal real - no van sobreviure a la guerra, no van arribar a ser víctimes del crim.
Acceptant aquest punt de vista, hem de reconèixer que el mal és una mena d’entitat independent, equivalent al bé. Per exemple, l’heretgia albiguiana es basava en això: Déu (el portador del bé) i el Diable (portador del mal del món) semblaven iguals entre ells, i Déu i el bé s’associaven només amb el món espiritual, i el Diable i el mal amb el material, inclòs el cos humà. Precisament aquesta és l'heretgia: una doctrina rebutjada per l'església, i no sense raó.
Esència del mal
Sembla a l’home que tot el món, qualsevol objecte, qualsevol fenomen, hauria de tenir una essència independent. Això es deu en part al pensament humà, que funciona en termes de generalitzacions que revelen l’essència d’objectes i fenòmens. L’error d’una representació així es pot demostrar fins i tot per exemple de fenòmens físics.
Aquí hi ha un parell de contraris: calor i fred. La calor és el moviment de les molècules i el fred és el moviment menys intens. Teòricament, és possible fins i tot un fred en què no hi haurà cap moviment de molècules (zero absolut). En altres paraules, per definir fred, cal utilitzar la definició de calor, el fred és una petita quantitat de calor o la seva absència, no té una essència independent.
És el mateix amb la llum i la foscor. La llum és radiació, un corrent de partícules. Hi ha cossos que emeten llum de llum (estrelles, espirals en làmpades incandescents elèctriques), però no hi ha un sol cos a l’Univers que irradi tenebres. Fins i tot els forats negres no fan això, simplement no emeten llum. La foscor tampoc no té la seva pròpia essència, essent l’absència de llum.
A la vista de tals analogies, la relació entre el bé i el mal es fa clara. El bé és un estat natural de l’Univers corresponent a la finalitat divina, i en aquest sentit, el bé és creat per Déu. El mal és l’absència d’aquest estat, la seva destrucció. El mal no té una essència independent, per tant és impossible crear-la en absolut. Així que un home va cometre un assassinat: no va crear res, va arruïnar la vida. Aquí una dona va enganyar el seu marit: no va tornar a crear res, va destruir la seva família
.els exemples es poden multiplicar indefinidament, però l’essència és clara: ni Déu ni ningú més podrien crear el mal.
