La relació entre ciència i religió es presenta sovint com un enfrontament irreconciliable. No obstant això, fins i tot una mirada cursiva a la història i la modernitat de la ciència i la religió ens permet concloure que aquesta visió està molt lluny de la veritat.
Parlant de la lluita entre ciència i religió, solen recordar científics que van patir a mans de la Inquisició o del seu homòleg protestant, el Consistori de Ginebra.
"Màrtirs de la ciència"
Els científics, tradicionalment considerats màrtirs de la ciència, també eren creients, només les seves idees sobre Déu es diferencien de les dominants, i va ser en aquesta línia que el conflicte amb l'església va passar. J. Bruno va ser condemnat no per una visió astronòmica (no es pot anomenar astrònom), sinó per ocultisme. Van ser les seves idees ocultes les que van comprometre la teoria de N. Copèrnic als ulls de l’església, que va provocar posteriorment el judici de G. Galilei. M. Servet no va ser condemnat per obrir un petit cercle de circulació sanguínia, sinó per negar la trinitat de Déu.
Ningú afirma que la represàlia contra les persones per culpa de les seves creences religioses és bona, però podem parlar de conflictes intra-religiosos i no d’oposició de ciència i religió.
Ciència i religió en desenvolupament històric
La religió no es pot considerar un enemic de la ciència, només perquè a l’edat mitjana abans de l’aparició de les universitats, els monestirs eren l’únic focus de coneixement científic i molts professors tenien un sacerdoci a les universitats. El clergat era la classe més educada de la societat medieval.
Els primers teòlegs creaven la tradició d'aquesta actitud davant la ciència. Clement d’Alexandria, Orígen, Gregori el Teòleg, sent persones educades diversificades, van ser instats a estudiar el patrimoni dels antics erudits pagans, trobant en ell alguna cosa útil per enfortir la fe cristiana.
Els científics estan interessats en la religió a l’època moderna. B. Pascal i N. Newton es van demostrar no només en la ciència, sinó també com a pensadors religiosos. Hi havia ateus entre els científics, però, en general, la relació entre el nombre de creients i ateus entre científics no difereix de la relació entre altres persones. L’oposició de la ciència i la religió només es pot parlar al segle XIX. amb el seu estricte materialisme i en part fins al segle XX, quan en alguns estats el ateisme militant va ser adoptat per les autoritats (URSS, Cambodja, Albània), i la ciència estava sotmesa a la ideologia dominant.
