En la vida dels creients, en algun moment, pot sorgir el desig de crear una família i testificar els seus sentiments davant de Déu mateix. En aquest cas, els cristians s’embarquen tremolós en el sagrament del matrimoni. Tanmateix, passa que els matrimonis amb església es separen i es planteja la pregunta davant una persona sobre la possibilitat d’un segon matrimoni amb l’església.
La creació d’una família ortodoxa significa la unió de dos cors amorosos en un sol tot. No és casualitat que la Bíblia ens digui que allò que Déu combina no és separat de l’home. El sagrament del matrimoni és la connexió que, de mutu acord, uneix les persones en amor i gràcia divina. Però de vegades, per problemes de la vida quotidiana o d’altres situacions de vida difícils, el matrimoni es pot dissoldre. En aquest cas, la qüestió de la possibilitat d’un segon casament en el futur queda a discreció del bisbe governant de la diòcesi.
El cànon de l’església parla sobre els possibles motius de la dissolució del matrimoni. Aquesta és la condescendència de l’Església a les debilitats humanes i dóna a la persona una esperança en un segon matrimoni. Hi ha diverses raons d’aquest tipus. En primer lloc, es tracta de la mort d’un dels cònjuges. Tot i que l’apòstol Pau diu que és millor quedar-se vídua o vídua, però si és absolutament necessari, es pot tornar a casar.
Hi ha diversos casos en què es permet un segon casament. De manera que, si a un dels cònjuges se li diagnostica una malaltia d’alcoholisme, addicció a drogues o un trastorn mental, la possibilitat d’un segon matrimoni amb l’església també és real. El més important és que el bisbe doni permís per això. Un lloc especial l’ocupa la sífilis i la infecció pel VIH. Per evitar la infecció de la parella, es pot dissoldre el primer matrimoni i, en conseqüència, es permet un permís per a una segona boda.
Si la família es va esclatar a causa de l’adulteri i al mateix temps el ferit no perdonava el culpable, el matrimoni es dissol i també es permet la possibilitat d’una segona unió de l’església. Però, en tot cas, el bisbe que pren la decisió final sobre la qüestió de la segona religió. Sense la benedicció del bisbe i el document corresponent per segona vegada, no es pot realitzar un gran sagrament.
