La societat tradicionalment ha intentat identificar les principals causes de la desigualtat social, que són les fonts bàsiques per agreujar diversos conflictes socials, incloses les guerres civils i els cops de guerra. A la Rússia moderna, s'estan duent a terme processos socials significatius que donen lloc a formes completament noves de diferenciació de la societat representada per les institucions socials i les relacions socials. Per excloure indicadors crítics de desigualtat social, cal avaluar-los constantment. D'altra banda, la importància d'aquest aspecte de l'estructura social en la discriminació moderna de certes categories socials de russos és cada cop més important.
És completament evident que l’estructura de qualsevol societat no és homogènia, ja que sempre es divideix en diferents grups segons les característiques nacionals, de classe, de gènere, demogràfiques i d’altres característiques. Precisament, aquest tipus d’heterogeneïtat provoca injustícies en el sistema social com la violència latent i la vulneració de la dignitat humana.
Per descomptat, al món modern, les formes d’influència d’alguns grups de persones sobre d’altres no són tan pronunciades, que era l’ordre de les coses en èpoques èpiques. Això es deu al fet que la jerarquia social d’una societat democràtica està subordinada, en primer lloc, als principis de l’humanisme europeu, que exclou qualsevol forma de coacció agressiva fora de l’àmbit jurídic.
El concepte general de la desigualtat social
En tota la història de l’existència de la humanitat, s’han provat diversos models de sistema estatal, polític i econòmic, en els quals no es podia aconseguir aquell “equilibri daurat” del sistema social, quan tots els individus podrien estar dotats de les mateixes condicions de vida que ofereix la societat. I és el concepte de "desigualtat social" la que determina el diferent nivell d'accessibilitat de diversos grups socials a recursos com el poder, la fama i les finances.
Resulta que l'estratificació social (un sistema de criteris per estratificar la societat en grups socials diferents) està objectivament incrustada en qualsevol model de societat humana, ja que només sota la condició de diferències de classe, la societat està prou motivada per al seu desenvolupament progressiu. En efecte, fins i tot amb l'estructura primitiva de la societat primitiva, quan els líders regien clans o tribus, hi havia una jerarquia clara, cosa que implicava l'existència de poder i estructures subordinades.
Amb el desenvolupament de la societat, la jerarquia de l'estructura social es va complicar. La humanitat no només s'ha desenvolupat econòmicament i s'ha esforçat per la millora contínua de les formes d'interacció polítiques, intentant les més diverses palanques governamentals estatals, sinó que sempre s'ha preocupat per aconseguir un equilibri òptim entre tots els grups socials de la població. És la interacció equilibrada entre tots els sectors de la societat que condueix al desenvolupament més eficaç i a les condicions còmodes d’interacció entre ells.
Per cert, l'experiència històrica del nostre país també es pot considerar una contribució objectiva al tresor global de coneixement sobre aquesta qüestió. Al cap i a la fi, no es va poder crear una societat comunista com a forma ideal de justícia social. I en aquella etapa de la seva construcció, quan el socialisme desenvolupat havia de convertir-se en el precursor de la corona de la justícia social, la societat no s’estratificava només per les classes de treballadors i camperols proclamats per l’estat (la intel·ligentsia era considerada un estrat i un fenomen temporal, i la partocràcia no es classificava en un grup independent, associant-se a l’oficial. classes), però també sobre aquelles estructures socials que regeixen les persones en tots els àmbits de la vida.
Resulta que la desigualtat social és una eina objectivament determinada de qualsevol estructura social, ja que és aquesta la que crea les estructures motivadores necessàries per al desenvolupament normal de la humanitat.
Raons de la desigualtat social
Malgrat les moltes opcions per valorar la desigualtat social dels legisladors de la comunitat científica sobre aquesta qüestió, inclosos Herbert Spencer, Ludwig Gumplovich, William Sumner, Karl Marx i altres, només hi ha dues raons bàsiques per a la seva aparició.
El primer d’ells és la distribució desigual per part de la societat dels recursos materials de què disposa. La diferència a l'hora de valorar la contribució de cadascú al tresor comú de valors humans és el motiu fonamental per generar desigualtat. Naturalment, cada individu aporta la seva pròpia contribució al desenvolupament de la societat, que depèn del seu nivell individual de capacitats i de la voluntat de la societat per acceptar aquest treball.
El segon factor en l’aparició de la desigualtat social és el principi d’herència dels drets de posseir diversos valors i privilegis, que proporcionen oportunitats addicionals per a la distribució de diversos tipus de recursos (poder, prestigi i diners). Les persones modernes del nostre país s’enfronten més d’una vegada al problema, per exemple, al problema de l’ocupació, quan, amb la resta de coses iguals, és el proteccionisme el que esdevé un factor decisiu per ocupar una posició interessant o implementar un projecte professional.
L’últim motiu de la desigualtat social es basa tant en l’accessibilitat desigual d’educació digna per a diversos grups socials de la població, com en diverses startups professionals amb el mateix nivell de formació. Aquí podem distingir criteris subjectius i objectius, que s’expressen en la possessió de nivells de riquesa material, educació, ingressos, posició i altres recursos. Malgrat la part més aviat estable de la societat moderna anomenada "classe mitjana", la diferència entre els altres grups socials de la societat russa pot ser realment considerada "frenètica". De fet, l'abisme entre els oligarques i els sense llar no es pot considerar justificat perquè alguns es dediquen a gestionar l'economia domèstica, mentre que d'altres han perdut fins i tot el sentit de la seva existència.
I fins i tot la classe mitjana de Rússia actualment no es pot considerar aquella part de la societat moderna on la justícia social ha triomfat, perquè avui en dia aquesta classe només està en fase de formació. D'altra banda, la diferència entre la seva "elit" condicionalment i la "part inferior" ja és cridanera, cosa que demostra eloqüentment la rellevància d'aquest tema.
L’aparell oficial mereix paraules separades que, per la definició de l’ordre de les coses, té un recurs augmentat en la distribució de diversos beneficis i privilegis. En efecte, en relació amb els càrrecs ocupats, aquests funcionaris exerceixen un control i supervisió adequats, la qual cosa condueix al seu estat.
A més, és important recordar l’essència molt humana, que sempre s’ha orientat a pujar a l’escala social, guiada exclusivament per un motiu personal per aconseguir la posició més favorable de la societat.
Classificació dels tipus de desigualtat social
En considerar el tema de la desigualtat social, és important operar amb un concepte com la "privació social" (reduint la capacitat de l'individu de comunicar-se dins de la societat en aspectes funcionals i culturals).
En aquest context, s’haurien de distingir quatre categories de privació: econòmica, social, ètica i mental.
La privació econòmica prové de la desigual distribució dels recursos materials de la societat. En aquesta qüestió, s’han de distingir dos factors: objectius i subjectius. Precisament a causa de la presència de privació subjectiva, de vegades sorgeix una situació quan una persona totalment suficient s’inclina a un sentiment de menysteniment de les seves capacitats. Una situació actual és un terreny força favorable per a la creació, per exemple, de nous moviments religiosos.
La privació social utilitza recursos com a poder, prestigi i diners com a motivació per al desenvolupament social. Això passa per tal de distingir grups individuals de persones de la massa total.
La privació ètica es produeix sovint entre la societat i els intel·lectuals a causa d’un conflicte d’interessos de valor. Aquest desacord sorgeix del fet que els ideals morals d’individus i grups divergeixen de normes generalment acceptades.
La privació mental és similar a la privació ètica. Tanmateix, el desacord d’un individu o d’un grup de persones i de la societat concerneix exclusivament valors com el sentit de la vida, la fe en Déu i la cerca de noves prioritats de la vida. S’ha d’entendre que sovint la privació mental es deriva de la privació econòmica o social i s’orienta a anivellar formes objectives de privació.
