Hegel també va dir que tot el que existeix és digne de mort. En realitat, la mort és un moment inevitable de la vida que tothom haurà de “sobreviure”.
Necessitareu
Llibre de text d’història, bíblia.
Manual d’instruccions
1
La mort en una societat primitiva. Va ser en una societat primitiva que la mort no es separava de la vida, no destacava en el sentit del final ni del començament. Va ser només una característica, després d'haver creuat aquesta persona va caure en el més enllà. Les idees sobre la vida nocturna consistien en una visió del mateix món que abans de la mort, on una persona realitza activitats similars sobre la base de les mateixes relacions socials, però en un espai diferent. Per descomptat, no és necessari parlar de la mort com el final de la vida en aquest context.
2
Similar a la mort d’un individu es considerava la seva expulsió de la comunitat. És a dir, la mort no es considerava un cessament físic de l’existència, sinó social. La mort ordinària, física, va ser una transició cap a un altre món, així com una continuació de la vida, tant el difunt com tota la comunitat.
3
Mort en una societat més desenvolupada. La mort individual com a objecte d’atenció especial va començar a ser considerada per la societat durant el període de desenvolupament de la producció de mercaderies. Tot ha canviat, perquè ara els individus estaven dividits i s’hi oposaven, i la vida personal i individual ja es considerava fora de la comunitat. Una persona s’ha convertit no només en una part d’un grup de persones com ell, sinó en un individu amb una combinació de sentiments, sentiments personals, connexions amb altres persones, esdeveniments especials, etc. En aquest sentit, es considerava la mort física d’una persona concreta com el final de la seva existència, ja que la vida de la comunitat ni tan sols era indirectament una prolongació de la vida del difunt. En aquest període, hi ha una por a la mort i un desig de suïcidar-se.
4
El retorn de judicis primitius sobre la mort com a moment de la vida és aportat per una religió en què la mort adquireix més importància que la vida. Si parlem de cristianisme, la mort és un símbol de culte que tots els cristians creients haurien d’esforçar. La mort es considera alliberament del patiment i la privació de la vida. A tothom se li promet l'últim judici, durant el qual una persona rebrà la "merescuda" vida que ha viscut. La vida més enllà de la mort ja continua en una nova línia: sense desigualtat social, laboral i altres preocupacions i dificultats de la vida social. El més enllà es converteix en un món d’alliberament de les imperfeccions de la vida. Així, la mort es converteix no només en una continuació lògica de l’existència, sinó també en un objecte al qual s’esforcen per arribar amb un cert equipatge d’accions comeses durant el període de la vida. A més, la mort adquireix el sentit de l’única justificació de la vida. Al mateix temps, el suïcidi es considera un pecat greu, mentre que la religió obliga a tothom a "portar la seva creu".
