Gairebé tots els clergues ortodoxos casats no porten anells de casament. Això no mostra menyspreu cap a l'elegit, amb qui va decidir viure tota la seva vida en amor i unitat, però la pràctica habitual de l'església troba una encarnació. El fet que el clergue (diaca o sacerdot) tregui l'anell després de l'ordenació simbolitza un servei a un sol Déu.
El sacerdot és un dels que combina amb Crist no només en el sagrament del sant bateig, sinó que també és un servent directe de Déu. S’elimina un anell de compromís, que simbolitza la relació entre dues persones, en un signe que el sacerdot està relacionat principalment directament amb Déu. A més, el clergue no només és un servent directe del Senyor, sinó també un poble que vol trobar el seu camí cap a Déu. Al mateix temps, l'esposa del clergue té tot el dret de portar l'anell, ja que no va prendre el sacerdoci.
A més, hi ha una raó pràctica. El sacerdot és l'intèrpret del sagrament de l'Eucaristia (comunió). Durant la pregària del sacerdot, la gràcia de l’Esperit Sant descendeix sobre el pa i el vi prèviament preparats. Aquesta gràcia divina també contribueix al fet que el pa i el vi es converteixen en el Cos i la Sang de Crist. Al mateix temps, en el procés de preparació de la substància per al sagrament, el sacerdot ha de vetllar perquè no desaparegui ni una sola molla de pa, i després el Cos de Crist. Per tal d'evitar situacions en què una partícula del cos del Senyor pugui caure sota l'anell, s'elimina el símbol de compromís. No s'ha de perdre ni una sola molla de regals sagrats consagrats. Això revela la reverència del clergue davant el santuari més gran de l’ortodòxia.
Així, resulta que els sacerdots no participen en anells com a signe de plena dedicació a Déu, així com de reverència pel santuari del Cos i la Sang de Crist.
