La millor manifestació d’amor pel proïsme mort és el record d’ell, expressat en oració pel repòs de l’ànima. En la tradició ortodoxa, s’acostuma a ordenar una commemoració especial dels morts. Un d’aquests inclou incursions.
En la tradició ortodoxa cristiana, és costum fer oracions, no només privades (domèstiques o privades), sinó també catedrals, que s’ofereixen al temple. Hi ha diversos tipus de commemoració de les oracions, per exemple, la pregària a les oracions, els serveis commemoratius o les litúrgies. Al mateix temps, els creients ortodoxos resen no només pels vius, sinó també pels morts.
Després que una persona acabi el seu viatge terrenal, els creients no només commemoren el difunt a casa seva, convidant el sacerdot per al servei funerari, sinó que també envien notes al temple. Una de les oracions més habituals pel difunt és l’ordre de la urraca. Sorokoust és una oració pels difunts que ofereix el clergue a l’altar durant la realització del proscidi (de vegades també s’esmenten els mateixos noms a la letania commemorativa de la litúrgia). El sacerdot, llegint els noms del difunt, elimina partícules de la pròfora en memòria d’aquestes persones. Gairebé tots els cristians ortodoxos que han sobreviscut a la mort d'un familiar intenten encarregar-se de la seva obra. Sorokoust es pot demanar durant quaranta dies (o quaranta litúrgies), sis mesos, l'any. En els grans monestirs es fan màgies per a commemoracions eternes.
De vegades es poden escoltar recomanacions urgents dels creients de la generació més antiga sobre la necessitat obligatòria d’ordenar una obra de mà per als difunts a set esglésies. En alguns casos, fins i tot s’aconsella viatjar a altres ciutats per l’ordre obligatori de l’obra. Respecte a aquesta situació, convé remarcar que l’Església no té cap indicació obligatòria que l’obra ha de ser ordenada exactament en set esglésies.
L’opinió popular sobre l’ordre de la urraca sobre els morts en set esglésies es basa en una comprensió mística sagrada i mística del número set. Sorgeix la pregunta lògica: per què a set esglésies? Potser les persones que tinguin una opinió d’aquest ultimàtum tinguin una associació amb els set sagraments o els set consells ecumènics. A l’Església ortodoxa, aquest plantejament d’oració pels morts no és adequat. No podem dir que l’oració mitjançant la urraca en un, dos, sis o deu temples serà menys efectiva i algun tipus d’error.
L’ortodòxia és aliena al concepte de l’ordre “correcte” de l’obra a exactament set esglésies. Moltes ciutats de Rússia no tenen set parròquies, sovint en zones d’algunes zones només hi ha una església per a diversos pobles. Simplement, una persona no pot viatjar durant dotzenes, i de vegades centenars de quilòmetres, a altres temples per tal de recollir-ne set. Aquesta pràctica no hauria de ser considerada obligatòria.
En l’oració pels difunts, s’ha d’entendre que no els números propis són importants. Com més una persona es prega, més (en la mesura del possible) commemora els seus parents en temples, millor. Per tant, per descomptat, és bo quan es recordi el difunt a set parròquies, però encara millor quan es fan aquestes pregàries en deu, vint parròquies, etc. D'altra banda, no hi ha res a preocupar-se si una persona és recordada només en uns pocs temples. Cal recordar que l’oració pels morts s’ha de dur a terme no només ordenant l’obra mestra i el posterior oblit de l’home. Les persones vives han de realitzar memorials de pregària a casa i al temple.
Sovint, l’oració i la urraca, ordenades en una sola parròquia, són més efectives i beneficioses per a l’ànima del difunt que la disposició d’aquestes memòries en set o fins i tot deu esglésies (si en el primer cas la persona mateixa no s’oblida del difunt i sovint prega per ell, a diferència de la segona situació. quan l’ordre de l’obra és una resposta banal basada en la comprensió mística del número set).
Així, és impossible parlar de l’ordenament obligatori de la màquia per als difunts a exactament set esglésies.
