Qui és la reina de Shamakhan?

Alguns historiadors i historiadores de l'art creuen que la imatge de la reina Shamakhan no pertany a un determinat tipus de cultura nacional ni a cap època històrica. I la consideren un personatge no només del folklore, sinó també literari, és a dir, completament de ficció. Altres investigadors i crítics afirmen que la misteriosa diva oriental té prototips molt reals.

Al començament del segle XIX, a la literatura russa, juntament amb les imatges de les belles princeses eslaves, com el tsar Maiden al poema de G. Derzhavin (1816) i la bella Zarya-Zaryanitsa al conte de P. Ershov "El petit cavall assassinat" (1833), apareix una sorprenent i insòlita el personatge és una donzella guerrera de Basurman, gens com una bastarda de cabells daurats. El 1834 es va publicar el poema de P. Katenin "La princesa Milusha" i "El conte del gall gall d'or" d'A. Pushkin. La bellesa grassoneta amb les mirades negres a la imatge de la reina Shamakhan està present en els autors de les dues obres literàries. I, com ja sabeu, la creació d’un heroi literari es basa sovint en l’ús de prototips.

Imatgeria de la reina Shamakhan

El supòsit més comú que la reina de Shamakhan tenia un prototip històric està relacionat amb la persona de la segona esposa d’Ivan el Terrible. Els monarques russos sovint es relacionaven amb els estrangers, que entraven en matrimonis interestatals. Això va contribuir a reforçar l'estat i va evitar l'incest. Però per primera vegada a la història, un representant dels pobles caucàsics es va convertir en l'esposa de Rusich. L’orgull dels Adygs, el circunsià de Pyatigorsk Goshan (Kucheni) era la filla del príncep cabardià Temryuk, que el 1557 va iniciar la conclusió d’una aliança dels estats caucàsics amb Rússia. La seva sorprenent bellesa i els seus encanteris femenins van sorprendre el recentment vídua tsar rus. Convertida en esposa d’Ivan el Terrible, la princesa de la terra alta va ser anomenada Maria de Circàsia i va romandre reina russa més de set anys.

El jove basurman va intentar complir les seves funcions i ser un conductor dels interessos de la diplomàcia caucàsica a Rússia. Però va fer-ho de manera molt inepta, dedicant molt menys temps als problemes estatals que a les alegries, diversions i caça. Al ser una mena d’imdudosa, ambiciosa, posseïdora d’una disposició salvatge i una ànima rígida, era completament estrangera en l’entorn rus. Maria Temryukovna es va guanyar fama com a "corb negre", una circassiana frenètica i un gat salvatge estepari. La seva influència negativa sobre el rei s’explica per la seva manifestació de tendència al terror i la crueltat. La història és silenciosa sobre com Ivan Vasilievich va aconseguir alliberar-se dels encants d’una bellesa oriental. Però hi havia rumors que després de la seva mort, Ivan el Terrible es va comprometre a deixar de casar-se amb estrangers.

La suposició que Pushkin utilitzava Maria Cherkasskaya com a prototip de la reina Shamakhan per a la seva història de fades pertanyia a A. Akhmatova. Però els Pushkinistes diuen que no és així.

Hi ha una versió que la reina de Geòrgia de la dinastia Bagration Tamara es va convertir en el prototip de la misteriosa reina Shamakhan. El seu regnat en la història de Geòrgia es denomina "època d'or" i l'època alta de Geòrgia. Una contemporània no la deia reina, sinó rei, ja que governava amb prudència i equitat, era una excel·lent diplomàtica i una bona líder militar, ella mateixa podia dirigir l’exèrcit. Per a grans èxits, diligència i treball, pietat i obediència, l'església de Geòrgia va classificar la reina Tamar entre els sants. "Un vaixell de saviesa, un sol somrient, un rostre radiant, una canya delgada" - no tots els epítets que van ser adjudicats amb raó als poetes de la cort del segle XII.

Havent pujat al tron, la intel·ligent i forta voluntat de George III no podia governar sense un camarada en armes i un líder militar fiables. Ella es tria a si mateixa el marit del fill d’Andrei de Bogolyubsky, el príncep Iuri de Rússia. Per a Tamara, aquest matrimoni era polític, conclòs en interès de l’estat. I el príncep enamorat va ser capturat per l’encantadora bellesa de Tamara i no podia imaginar la vida sense una reina. El seu cor està trencat per sempre. Però la reina li va passar fred al marit, i va començar la lluita per l’amor, decidint conquerir-la amb una arma. Iuri sembra confusió entre el poble georgià, provocant la gent a revoltar-se contra el governant. Enviat a Bizanci, recull l’exèrcit grec i torna a la guerra a Geòrgia. Fins i tot va anar a Polovtsy per reclutar un exèrcit i derrotar a Tamara en batalla. No hi hauria cap fi de les desgràcies del príncep rus, si no hagués estat derrotat en la batalla contra l’exèrcit, que la mateixa Tamara dirigia. En adonar-se que d'aquesta manera no es pot tornar la felicitat familiar, Yuri va deixar el regne georgià per sempre. Però no va tornar a les terres russes al seu pare, havent desaparegut per sempre, no se sap on.

Així va néixer la llegenda de la bellesa encantadora i destructiva de la reina Tamara, que es reflectia no només en el folklore georgià, sinó també en les llegendes del poble rus, però es creu que una de aquestes llegendes va ser explicada per la mainada al gran poeta i el va inspirar a crear el personatge de la reina Shamakhan en el conte de fades..

Un altre dels prototips de la reina Shamakhan és reconegut per l'Avar Hansha Pahu-bike. Sultan-Ahmed, que va morir el 1826, sent la regent del menor hereu del khan de l'accident, va ser en realitat la governant de Khunzakh. La Hansha va prendre decisions estatals amb consentiment general i consells dels associats, per la qual cosa va ser molt respectada per la gent. Activa i bel·ligerant, intel·ligent i bella, aquesta dona va anar a cavall amb les seves possessions, acompanyada d'una comitiva. El governant es va fer famós perquè durant la lluita religiosa a Dagestan va poder inspirar als Abreks per combatre l'exèrcit de l'imam Kazi-mullah. Aquesta victòria, així com la guerra de Pahu-beke amb els governants Avar Gazi-Muhammad i Gamzat, tenien com a objectiu millorar les relacions amb les autoritats russes del Caucas.

Es creu que va ser aquesta imatge la que va prendre com a base P. Kotenin en crear el personatge del poema de fades "La princesa Milusha" (1834). La reina shamahan es diu Zyulfira, que significa "tenir superioritat". És una rival de Milusha, el nuvi del qual, Vseslav Golitsa, entra en lluita per les seves terres amb Zyulfira. Tanmateix, el príncep rus cau sota l'encanteri de la guerrera verge, l'aparença de la qual va ser presa la bruixa de Proved per provar-li la fidelitat a la núvia. I la reina Shamakhan conquista, no permetent-li conquistar les terres legítimes per al desconegut.

Val la pena assenyalar que és molt probable una crida a aquestes figures històriques, com a prototips de la diva oriental. Des del començament del segle XIX, quan van aparèixer obres literàries en què es fa esment d’un misteriós governant basurmanenc, va estar marcat per la inclusió d’algunes regions del Caucas a Rússia.