Un principiant del seu camí espiritual en l’ortodòxia, per descomptat, planteja moltes preguntes sobre la terminologia que s’utilitza en el ritual i la pràctica d’oració del culte. Un concepte important és "kathisma". Responent a la pregunta "Què és això?", Es pot fer un pas més per comprendre una veritat tan completa com és la Fe en Déu.
Actualment, s’observa un context favorable per a un augment del creixement de la introducció de la població a l’ortodòxia. Això és objectivament obtingut per superar el "buit de fe" que s'ha observat durant diverses generacions de l'era anterior de la construcció del "brillant futur" (1917-1991) i la posterior etapa de la redistribució de la propietat als "anys noranta". La recerca de Déu en les persones modernes és inevitable, perquè la dinàmica de la vida comporta punts morts indubtables i girs inesperats per superar els més diversos obstacles i dificultats.
I en aquest cas, és l’oració la que ajuda a mantenir aquest confort i pau espirituals que, com una llum a la foscor, ajuda a mantenir les pautes bàsiques de vida. Però, per a una oració efectiva, heu de seguir les normes establertes des de l’època. En aquest tema, és important unir-se a la lectura d’un llibre tan litúrgic com el Salter i comprendre l’ordre de la seva lectura (kathisma). Per tant, resulta que el concepte de "kisma" és la clau en l'ordre de lectura de l'oració. Per això, cal entendre aquesta qüestió al començament d’un llarg viatge d’ascens espiritual.
Què és kathisma?
Per tant, kathisma és la secció litúrgica dels Salms. Traduït del grec, d’on prové tota la terminologia ortodoxa, les paraules "kathisma" volen dir "seure". Això s’hauria de prendre literalment. És a dir, mentre llegiu kathisma al servei, podeu aprofitar la relaxació i no posar-vos en peu. De seguida s’ha de dir que als Salms hi ha vint seccions que determinen l’ordre de lectura de la kisma. Així, per exemple, la 17a Kathisma consisteix en un sol salm 118 “Immaculada” i la 18a consta de quinze salms (119-133).
Així, la lectura dels Salms es realitza segons els katismes. I cada part de kathisma consisteix en un "article" o "glòria", que es tradueix com a "subseccions" o "capítols". En conseqüència, cada estaty o glòria pot incloure un o més salms.
Ordre de lectura kathisma
Per connectar el text de la katisma amb la proclamació de l'oració en la lectura oficial, la primera part de la glorificació que el lector fa constar de les paraules: "Glòria i ara. Amén." I la segona part és pronunciada pels cantants del cor. I la tercera part torna a acabar amb el lector: "Glòria i ara. Amén." L’elogi alternatiu de Déu durant el servei crea l’atmosfera necessària de comunicació entre el món natural i el sobrenatural, que simbolitza l’home i els àngels en el seu únic impuls d’unitat amb el Senyor.
Prenent com a nota breu "K - kafisme" i "P-Salmos", podem presentar la seva construcció estructural com un exemple del primer i últim (vintè) kathisme: "K. I: P. 1-3 (primera glòria), P. 4 -6 (segona glòria), P. 7-8 (tercera glòria) "i" K. XX: P. 143-144 (primera glòria), P. 145-147 (segona glòria), P. 148-150 (tercera glòria) ".
En aquest context, cal destacar un matís. El fet és que el salte (canònic) oficial conté 150 salms, però, a la Bíblia grega i eslava hi ha el 151è salm escrit per un determinat levita que vivia a les coves de Qumran en èpoques èpiques. Es tracta dels anomenats escorcolls del mar mort que l’han ressuscitat per a les generacions actuals de creients. Aquest 151è salm, si cal, es pot considerar final a la vintena kathisma.
És important saber que la Carta de l’Església Ortodoxa defineix un ordre de lectura completament clar per al kafisme, cosa que implica una lectura durant una setmana dels Salmos. És a dir, els dies ordinaris d’una setmana tots els cent cinquanta salms dels Salms (vint cafismes) són plenament responsables. I durant el període de la Gran Quaresma, aquest volum de lectura es duplica. Així, a la Gran Quaresma, el Llibre es llegeix dues vegades en una setmana. Hi ha taules especials en què es proporciona el dia de la setmana i la llista de kathismes per a la lectura a les Vespres i al Matins. A més, el concepte de "kafisme ordinari" fa referència a aquells kafismes que han de ser llegits en un dia determinat d'acord amb la Carta.
Amb una lectura setmanal, el katisme hauria de ser conscient que la setmana comença el diumenge. A més, es llegeix una kathisma al servei de nit i dues al matí. Segons la Carta, el diumenge vespre de kathisma (primer) es llegeix el dissabte al vespre, i si la vigília de tota la nit cau la vigília d'aquest dia, aquesta comanda queda cancel·lada. Com que, segons la Carta, la vigilància està permesa la vigília de cada diumenge, Kathisma tampoc es pot llegir el dilluns al vespre.
Punts importants per llegir Kathisma
Un lloc especial l’ocupa el dissetè de kathisma, que junt amb el setzim es llegeix no el divendres, sinó el dissabte. Això es deu al fet que es recita a la mitjanit. També heu de ser conscients que, subjecte a la disponibilitat de polièleus per a vacances (llegint els Salmos 135-136), la lectura de Kathisma ordinari a les Vespres ja està cancel·lada a causa de la glòria del primer d’ells. I a la Vespra de diumenge també es pronuncia.
Durant les Grans Festes, la lectura de Kathism at Vespers queda cancel·lada, però a banda del dissabte al vespre. En aquest cas, es recita el primer kathisma. Aquesta excepció s'aplica al diumenge al vespre, quan es llegeix el primer estat de kisma. Tot i això, a les matinades es llegeixen fins i tot els dies de les Grans Festes del Senyor. Però aquesta regla no s'aplica a la setmana de Pasqua (la primera setmana de Setmana Santa), ja que hi ha un procediment especial per al culte en aquest sentit.
El procediment especial per recitar el katisme durant la Quaresma consisteix en llegir els Salmos dues vegades a la setmana. Un volum de recitació que el katisme implica llegir a les Vespres, a les Matines i a certes hores després de salms especials. A més, cal tenir en compte que, a més de la cinquena setmana, aquesta comanda es porta a terme amb un calendari clar. Però a la cinquena setmana dels dijous, se serveix el cànon d’Andrei de Creta, i als matins només es llegeix una kathisma. A més, durant la Setmana Santa, el Salter es llegeix només de dilluns a dimecres i una sola vegada. A més, no es reciten kathismes, i només el Matins del Gran Dissabte es llegeix el salm "Immaculada" amb elogis.
Per a la Setmana Lluminosa es proporciona un ordre especial de psalmopènia. S'anomena "sis psalmes", ja que en lloc del catisme es reciten els següents salms: 3, 37, 62, 87, 102, 142 (un total de sis). En aquestes grans vacances, té lloc una conversa solemne de cristians amb Déu mateix, durant la qual està prohibit seure i moure’s.
