L’escola de pintura de icones de Moscou es desenvolupa força tard. El seu apogeu va arribar al final del XIV - començament del segle XV - el període d'enfortiment del principat de Moscou. Els majors representants de l'escola de Moscou eren gairebé tots els pintors icònics destacats de l'Antiga Rússia: Feofan Grek, Andrei Rublev, Daniil Cherny i Dionisis.
El principal mestre de l'escola de pintura d'icones de Novgorod Feofan Grek va aparèixer a Moscou al final de la seva vida i carrera. No s’han conservat les pintures de la catedral de l’Anunciació del Kremlin de Moscou, sobre les quals va treballar juntament amb Andrei Rublev i Prokhor de Gorodets. Per tant, per als coneixedors actuals de la pintura d'icones russa antiga, l'escola de Moscou està associada principalment amb l'obra d'Andreu Rublev i els artistes de la seva direcció.
Andrei Rublev i els seus seguidors
L’obra d’Andrei Rublev es basa en una filosofia de bondat i bellesa, una combinació harmònica de principis materials i espirituals. Per tant, el seu Salvador no sembla un jutge despietat i formidable totpoderós. És un Déu amorós, compassiu i perdonant. El cim de la creativitat de Rublev, així com de tota l’antiga pintura russa, va ser la famosa “Trinitat”, els tres àngels dels quals són una mena de símbol del bé, el sacrifici i l’amor.
Els seguidors de la tendència de Rublev en la pintura d’icones no es van centrar tant en el farcit espiritual d’imatges com en les funcions externes: la facilitat de les figures, l’ús de línies suaus per escriure cares i la creació d’un contrast de colors. Un dels exemples d'aquest plantejament és la icona del desconegut mestre de Moscou "L'entrada del Senyor a Jerusalem".
Un altre dels trets característics de l'escola pictòrica de Moscou va ser la introducció de diverses imatges iconogràfiques i trames de persones seculars i religioses canonitzades reals.
