Molta gent es pregunta si Crist va acceptar voluntàriament la mort o si Déu Pare el va enviar. Sovint se suposa que va ser el Pare qui va enviar a Crist. Al mateix temps, l’evangeli en si mateix conté una trama d’oració de Getsemani, en la qual Crist demana a Déu Pare que la copa de patiment passa pel Salvador. Tanmateix, l’Església ortodoxa respon d’una altra manera a la pregunta plantejada.
En el cristianisme ortodox, es dóna una resposta clara a la pregunta plantejada. Crist accepta el patiment voluntàriament per la salvació de la humanitat. En el dogma, hi ha el concepte del Consell Etern de la Trinitat. Això inclou no només consells sobre la creació de l’home, sinó també el coneixement original del Déu de la Trinitat sobre la caiguda de l’home i la necessitat de salvar-la per la seva segona mort a la segona persona de la Santíssima Trinitat.
A l'Evangeli, Crist diu directament que dóna la seva vida voluntàriament: "Ningú no em treu la vida de mi, sinó que jo mateixa la dono" (Joan 10, 18). Aquesta escriptura indica clarament que no hi havia cap compulsió de Déu Pare en relació amb el sacrifici del Salvador a la creu. Com s'ha esmentat anteriorment, aquesta manera de salvació per part de l'home va ser originalment proporcionada pel Consell etern.
Pel que fa a l’oració al jardí de Getsemaní, val la pena explicar-los el següent. En Crist hi havia dues naturaleses divines i humanes. Crist, com a home, tenia naturalment “por” de la mort. Per tant, l’oració s’ha d’entendre com un acte humà. A més, per a la humanitat mateixa, la mort de Crist també era antinatural en el sentit que no hi havia cap pecat (és la mort la conseqüència del pecat). Tanmateix, el Salvador accepta voluntàriament la mort corporal, semblant-se a tot home (excepte el pecat).
Val la pena parlar també de les dues voluntats en Crist (humanes i divines). En un lloc determinat, precisament es parla de la voluntat humana en Crist. També convé destacar que en el propi Salvador, la voluntat humana no era contrària a la voluntat divina, sinó que era sinèrgica amb la voluntat divina.
Un altre passatge de la Bíblia que indica la mort voluntària de Crist és un passatge profètic del llibre del profeta Isaïes, que diu: "A qui he d'enviar i a qui anirà per nosaltres? Aleshores vaig respondre, aquí estic! Envia'm!" (6è capítol, 8a estrofa). Tanmateix, aquest lloc és una confirmació indirecta de la mort voluntària de Crist (en contrast amb el pas de l’evangeli de Joan).
Així, la mort de Crist va ser voluntària. Déu Pare no va obligar a Crist a fer això.
Una altra pregunta: a qui es va fer el sacrifici de la creu? En la teologia ortodoxa, l’opinió més correcta dogmàticament és que el sacrifici es va fer a tota la Santíssima Trinitat.
