L’ajuda en el diàleg entre Déu i l’home pot ser l’ús de determinades oracions, acceptades canònicament per la totalitat de l’Església ortodoxa. Algunes oracions bàsiques també poden ser considerades testimonis històrics per part de l'Església del seu cregut. Una d'aquestes oracions és l'article de la fe.
És costum anomenar la confessió ortodoxa cristiana dels fonaments d’un credo, conclosa en una oració o acte particular, símbol de fe. La majoria de les vegades a la vida quotidiana d’un simple cristià, el símbol de Nicene-Tsaregradsky s’anomena Credo. Aquesta és la declaració principal de les bases del dogma ortodox, adoptades en dos concilis ecumènics (primer i segon).
El credo de Nicene-Tsaregradsky inclou 12 versos que defineixen les principals visions dogmàtiques del cristià. Al 325è Concili ecumènic es van identificar els primers set membres del credo, que incloïen la creença en l'existència de Déu Pare com a Creador de tot el món visible i invisible, així com el testimoni de Crist. Diuen que Crist és en el sentit complet de Déu, nascut del Pare abans de l’existència del món. Estan indicats en el moment de la venida de Crist al món per a la salvació de les persones, així com la seva crucifixió, mort, enterrament, resurrecció i ascensió al cel. Històricament, els sants pares es van limitar a això al Concili de Nicea el 325, ja que el principal propòsit de convocar el Concili era demostrar la deïtat de Crist.
El 381, al Segon Concili ecumènic de Constantinoble, es van escriure cinc versos més sobre la Deïtat de l’Esperit Sant, sobre l’església, la resurrecció dels morts i la vida futura eterna.
Així, el 381 hi ha un document de confessió anomenat credo de Nicene-Tsaregradsky. En la vida quotidiana moderna, s’anomena simplement el “credo”. Ara és una oració obligatòria a la llista de regles de pregària del matí, i també és cantada pels creients durant la Divina Litúrgia.
