En la pràctica litúrgica cristiana, hi ha molts diferents rangs de consagracions. Per exemple, la benedicció de l’aigua, la consagració d’un cotxe, un apartament, les creus del cos, icones, etc. En certs dies especials, es poden beneir la benedicció de la mel, la fruita, el kutia i la sal. Aquesta tradició és molt rara. Té lloc en pocs temples el dijous sant.
![Image Image](https://images.culturehatti.com/img/kultura-i-obshestvo/75/chto-takoe-chetvergovaya-sol.jpg)
La sal de dijous es denomina sal consagrada especialment preparada i consagrada. Una tradició tan rara té lloc després de la fi de la Divina Litúrgia del Dijous Sant, quan l'Església recorda l'Última Cena. Aquest costum és molt antic. En els temps moderns, és difícil trobar un temple on es realitzi la consagració de tal sal. Se sap que en un monestir rus al sant Athos, els monjos feien sal especialment als forns, i els sacerdots van recitar certes oracions per a la benedicció de la sal.
La sal cuaternària beneïda s’utilitzava com a menjar, i també podrien espolsar-ne un llindar per allunyar forces impures. Recentment, a la ment de la gent han entrat moltes supersticions místiques. Això condueix al fet que les sals de dijous comencen a atribuir propietats màgiques. No és casualitat que alguns bruixots i mags utilitzin la sal de dijous per als seus propis propòsits. Com que ara hi ha pocs llocs on es realitza el ritus de consagració, alguns psíquics recomanen que les mateixes persones beneeixin la sal el dijous a la nit. Hi ha moltes pràctiques de santificació diferents, però no tenen res a veure amb la comprensió cristiana de la sal de dijous.
La sal de quartet no es pot utilitzar en diversos ritus de bruixeria i màgia, ni tampoc utilitzar-la en la fortuna. El cristià ha de recordar que la veritable sal quaternària santificada és la sal ordinària que ha estat ruixada amb aigua santa. Al mateix temps, la gràcia divina descendia sobre el producte en si, no més. En la tradició cristiana, es pot santificar gairebé qualsevol cosa en qualsevol moment, de manera que la sal no és una excepció. En aquest sentit, es perd la pràctica de beneir la sal el Dijous Gran i no té un ús tan estès.