A Rússia, les primeres històries temàtiques de Nadal van aparèixer al segle XIX. Els "Contes de Nadal" de l'escriptor anglès Charles Dickens, traduïts al rus i que van obtenir un gran èxit entre els lectors, es van convertir en la base de la imitació. A la literatura russa, gràcies a molts destacats mestres de la paraula d’art, s’ha desenvolupat la seva pròpia prosa sagrada, plena de significat profund.
La literatura santa russa torna a la gent després de dècades d’oblit no merescut. Amb la represa de la celebració de la Nativitat de Crist a Rússia, aquest estrat de la cultura nacional torna a delectar als lectors amb la seva rectitud, emotivitat i emotivitat.
Esperant un miracle
Va passar que a Nadal la gent espera un miracle. Els herois dels contes sants esperen quelcom de nou, desconegut o inaccessible per a ells. I ve! No necessàriament aquest miracle serà quelcom increïble, només esperar es convertirà en felicitat humana ordinària, aportant salvació inesperada.
Amabilitat instructiva
Al segle XIX, àmplies seccions del públic lector van encantar les històries nadalenques per la seva instructivitat i bona naturalesa. Les històries sagrades es van imprimir en col·leccions literàries especials, a les pàgines de diaris i revistes i s’adreçaven, en primer lloc, a nens de diferents edats.
Aquest gènere literari té un enorme potencial per a l'educació de la moral, contribueix a la formació de la personalitat d'una persona, ja que es basa en un significat enorme.
Mestres del gènere
En la història de la literatura russa, el mèrit del renaixement de la prosa sagrada pertany a N.S. Leskov. L’escriptor, que considerava eterns els ideals de la fe cristiana, va definir el gènere de les històries santes. Segons el clàssic de la literatura domèstica, aquestes històries han de contenir necessàriament la moral, han de ser fantàstiques, segures i feliçment acabades. Tots els esdeveniments han de tenir lloc a la nit santa des del Nadal fins al baptisme.
N.S. Leskov va crear algunes històries sagrades directament per a nens ("Ghost in the Engineering Castle", "Un rublo inalterable", "Espantaocells"). Els contes en ells són nens, tots els esdeveniments s’avaluen mitjançant la consciència del nen. Leskov té històries entremaliades i curioses, revoltades i plenes de profunda saviesa (collaret de perles, llançador de danys, robatori).
Algunes històries d 'A. Chekhov, I. Bunin, L. Andreev, F. Sologub i d'altres pertanyen al gènere de la prosa sagrada. Cadascun d’aquests escriptors russos va intentar mostrar la festa principal recordant a la gent el significat de la seva existència a la terra.
El reconegut mestre de la història de Nadal, Charles Dickens, considerava que el temps de Nadal era els dies de "misericòrdia, bondat i perdó". És en aquests dies que la gent obre el cor l’un a l’altre i veu a cada persona com ell. “Suavilitzats” per una gran festa els cors són capaços de misericòrdia i calidesa, disposats a penedir-se.
