El budisme és una de les religions més antigues del món, té l’origen a l’Índia i ha trobat comprensió i seguidors molt més enllà de les seves fronteres.
Història del budisme
Una de les religions mundials i, per a moltes, és només la filosofia de vida, coneguda ara com a "Budisme", explica la seva història des del 500 aC. El lloc de naixement del "budisme" és el territori de l'Índia, on es van localitzar els estats més antics de Koshal, Lichchawi i Magadha.
Probablement, diversos factors van esdevenir l’impuls per a l’aparició d’una nova visió religiosa, on el brahmanisme ha dominat durant molt de temps. En primer lloc, el govern secular, que pretenia reforçar la seva posició, va donar suport a la difusió entre la gent comuna del moviment religiós, oposant-se a les idees bàsiques dels ensenyaments predominants dels brahmanos. Els mitjans de comunicació tardans i la literatura puranica indiquen la presència de factors que defineixen el budisme com la "religió dels governants". En segon lloc, la crisi més profunda de la religió vèdica, que es va produir en el període comprès entre el 500 i l’1 aC, va contribuir a l’aparició d’ensenyaments alternatius.
L’aparició del budisme està íntimament relacionada amb l’hereu del rei Kapilavastu, el príncep Siddhartha Gautama. Patronitzat pel seu pare, Siddhartha no coneixia la vida fora del palau, plena de luxe i plaer. Es va casar amb una núvia i van tenir un fill. I, potser, el príncep acabaria els seus dies sense conèixer una altra vida, si no fos pels quatre episodis que van canviar la seva visió del món. Un cop, Siddhartha es va topar amb un home feble. Després va ser testimoni del turment d’un home que es morís de lepra.
El príncep es va assabentar que hi ha un altre costat de la vida que consisteix en la vellesa, la malaltia i, al final, la mort. I després va conèixer un pobre vagabund que no volia res de la vida i es va alegrar que ho fos. Les noves reunions van impressionar tant a Gautama que als 29 anys va decidir abandonar el palau i convertir-se en un ermità. Un estil de vida ascètic, uns pensaments profunds sobre el destí de l’home van portar Gautama a la il·luminació i als 35 anys es va convertir en Buda il·luminat i despertat. Durant els següents 45 anys, Buda va predicar un ensenyament basat en les Quatre Nobles Veritats.
Fonaments de la religió
Durant sis anys, les errades, les penúries, mirar gent i meditar van permetre que Buda arribés a la veritat, revelant les causes del patiment humà. De manera que cadascú de nosaltres, tractant d’obtenir aquests o aquests beneficis, unes condicions de vida còmodes ens condueix a patir des del principi. Només abandonant el superflu, acceptant la vida tal com és, sense embelliment, podreu arribar a l’harmonia absoluta de la vostra existència.
Potser la cridanera diferència entre el budisme i les altres religions mundials és el fet que Buda no va donar la divinitat a les seves revelacions. Va parlar dels seus ensenyaments fruit d’un coneixement pràctic del món, d’observacions i meditacions, que va practicar durant els seus viatges. Buda va cridar a no confiar cegament en les paraules, sinó a verificar la justícia dels seus ensenyaments mitjançant l'experiència adquirida i només després acceptar-la. La base del budisme es compon de quatre doctrines, que són la seva part integral:
- La vida és dukkha, és a dir, por, insatisfacció, ansietat, patiment, preocupació, ansietat. Cada persona, en diferents graus, experimenta el dukkha, que és la base de l’existència. El budisme apunta a la indissolubilitat d'aquesta connexió, com cap altra religió. Al mateix temps, sense negar la possibilitat de viure moments agradables a la vida.
- Sempre hi ha un motiu per l’aparició de dukkha. Pot ser la set de plaer, la luxúria, la luxúria, l'avarícia i altres sentiments similars, o el repugnància, el rebuig a l'objecte.
- Dukkha i les seves causes es poden eliminar. La desaparició de totes les passions i desitjos condueix sempre a Nirvana.
- Nirvana és la manera de desfer-se dels patiments terrenals als quals es pot arribar a través de vuit etapes de diversos estats: el camí octal. És ell qui és el "camí mitjà" en els ensenyaments de Buda, el que ens permet evitar extrems en el desig de rebre plaer i no experimentar el patiment.
El camí octal consta dels següents passos:
- comprensió correcta: convé acceptar que la vida està plena de patiment;
- intencions adequades: en el camí de la vida no han de permetre plaer, passions excessives;
- la forma de vida adequada: hauríeu de protegir la vida sense fer-ne mal;
- discurs correcte: una paraula pot fer el bé i sembrar el mal, per la qual cosa haureu de vigilar la vostra parla;
- accions correctes: cal esforçar-se per la realització de fets bons, evitant el dolent;
- esforços correctes: els esforços s’han de dirigir a la prevalença de pensaments positius sobre els altres;
- pensaments correctes: sempre cal recordar que la carn conté el mal;
- enfocament adequat: l’entrenament per concentrar-se en els processos de la vida que t’envolta ajuda a la cerca de la veritat.
Els components del camí octal se succeeixen els uns dels altres, enllaçant de manera inextricable tots els components. El comportament moral és impossible sense la disciplina de la ment necessària per assolir la saviesa. La saviesa engendra compassió, perquè el que és compassiu és savi. Tot i això, sense la disciplina de la ment, la resta és inabastable.
Les principals direccions del budisme
A mesura que augmentava el nombre de seguidors, el budisme patí canvis, formant diverses direccions. Actualment, hi ha 18 escoles d’aquest credo, les principals de les quals són Mahayana, Theravada, Vajrayana, sucursal tibetana.
Mahayana és la principal branca del budisme, els seguidors de la qual representen el 50 per cent del total de budistes. Aquesta direcció està molt estesa a la Xina, el Japó, Mongòlia, el Tibet i s’adhereix a la idea d’una fusió completa de la natura i l’home.
Theravada El nombre de seguidors d'aquesta antiga direcció totalitza al voltant del 40 per cent dels budistes i difereix per la seva rigorosa adherència a les paraules, frases i ensenyaments de Buda.
Vajrayana (Diamond Chariot): una branca del Mahayana que, prenent l’essència, va portar la seva visió als mètodes i enfocaments de la meditació. Al món modern, aquesta direcció és cada vegada més popular, interessant-se per les seves opinions sobre el tantra.
Branca tibetana. Basat en els fonaments bàsics de Mahayana i Vajrayana. L’objectiu principal de practicar en el budisme tibetà és aconseguir el nirvana. Aquí hi tenen un paper fonamental les relacions basades principalment en la manifestació de l’amabilitat.
