Aurelius Augustin - teòleg, filòsof, il·luminador. Va fer una contribució significativa a la formació de la filosofia i la cultura medievals. L’obra de Sant Agustí s’associa a un període de cisma a l’església cristiana en ortodox i catòlic. La memòria d’Aurelius Agustí és igualment celebrada per representants del cristianisme occidental i oriental.
Biografia d'Aurelius Augustine
El teòleg i filòsof Aurelius Agustí va néixer el 354 en la família d'un funcionari provincial. La mare del filòsof -la religiosa cristiana Mònica- va tenir una gran influència en ell. El pare d’Augustí professava la idolatria. El lloc de naixement d’Aurelius és la petita ciutat africana de Tagast, situada al territori de l’Algèria moderna. La família va tenir tres fills, però només el futur filòsof podia obtenir una educació. L’oficial provincial no posseïa una enorme riquesa i, per tal de donar l’oportunitat als nens d’estudiar, els pares havien de prendre prestat diners.
Aurelius Avgut va estudiar els coneixements inicials de gramàtica i aritmètica a casa. Després es va educar a Cartago en un curs de retòrica. Després de graduar-se a les escoles de retòrica, Agustí continua impartint aquest curs a Cartago. Tot i la profunda religiosa Monica Monica, el mateix Aurelius va portar una vida ociosa, però les instruccions de la seva mare el van ajudar a tornar al camí correcte.
Durant la seva vida a Cartago, Aurelius va estudiar les obres de Ciceró, cosa que va despertar el seu desig de dedicar-se a la filosofia. Durant aquest període, Agustí escriu el seu primer llibre filosòfic. Tot i això, aquesta obra del filòsof no va arribar als nostres dies. La primera lectura de la doctrina cristiana no va despertar l’interès del futur filòsof. Agustí no estava d’acord amb el llenguatge i el pensament primitius de les Escriptures, per la qual cosa va canviar a una percepció i interpretació específica de la Bíblia. Als 28 anys, Aurelius va marxar cap a Roma i es va convertir en partidari dels ensenyaments maniqueus. Després de reunir-se amb la guia espiritual dels Maniqueus, Agustí va rebutjar aquest ensenyament i va començar a inclinar-se cap a l’escepticisme.
Agustí va canviar la seva visió religiosa després de reunir-se amb el monjo Ambrose, que va ser capaç de canviar les idees i els interessos del jove científic i inclinar-lo al cristianisme. El 387, Aurelius fou batejat i convertit a la fe cristiana.
Doctrina Filosòfica de Sant Agustí
Té especial importància l'obra del famós filòsof. El seu ensenyament filosòfic es va desenvolupar sota la influència de molts factors diferents. La seva fascinació per diverses visions religioses va tenir un paper important en la formació d’Augustí com a científic i teòleg. Va escriure moltes obres, tant religioses com seculars filosòfiques.
La filosofia d’Aurelius va evolucionar sota la influència de la seva mare Mònica, de manera que el seu ensenyament és una síntesi de filosofia, religió i predestinació divina. Després de l'adopció del cristianisme, als escrits d'Aurelius hi va haver moltes respostes negatives sobre el maniqueisme, l'escepticisme. Augustine escriu un tractat filosòfic en què critica els acadèmics i s’oposa als heretges.
La filosofia del científic es basa en diversos principis. Ens parla sobre la interacció de la raó i la fe, i la seva influència en la formació de l’home. Com a veritable teòleg, Aurelius parlava del fet que només la influència mútua de la raó i la fe poden conduir una persona a la ciutat de Déu. Al mateix temps, cada creient ha d’escollir el seu propi camí. La confiança en la raó pura pot ajudar-nos, i la fe basada en l’autoritat externa pot ajudar els altres.
Un altre principi de la filosofia d’Augustí és la percepció de Déu no com un esperit absolut impersonal, sinó com a persona. Aquesta percepció de Déu va traçar una línia entre la predestinació divina i el destí.
L’obra més famosa del filòsof és considerada el tractat "Sobre la ciutat de Déu", en què trenta llibres exposaven els principis dels ensenyaments religiosos i filosòfics de Sant Agustí.
A l’inici d’aquest treball, Aurelius parla de les raons de la caiguda de l’Imperi Romà, que el món cristià estava encaixat en vicis i pecat, i per tant no podia existir en el futur. Cinc volums van exposar la doctrina de la contradicció de les creences cristianes i paganes, mentre que la resta de llibres parlen de la relació entre el poder secular i el espiritual. El món sencer, segons Agustí, està dividit en dues parts: la ciutat de Déu i la ciutat de la Terra. En un primer viure els justos, actuant sobre la base d’uns estàndards ètics morals. Viuen segons els manaments divins. En un altre món viuen les persones que s’orienten a la moral terrenal, per això viuen al vici i amb amor per elles mateixes. Aureli Augustin va descriure aquest món com una lluita constant entre el bé i el mal.
