Alexei Eremeev és escriptor infantil. Al món literari conegut com a Leonid Panteleev. Va crear molts contes i narracions, narracions i articles breus. L. Panteleev destaca molt en un gran nombre de clàssics de la literatura infantil.
Biografia
Alexei Ivanovich Eremeev va néixer el 9 (22) d’agost de 1908 a Sant Petersburg en una família de classe mitjana.
La família va tenir tres fills: Vasily, Alexei i Lala. Abans de la revolució, la família no sabia què era la pobresa i la fam. El 1916, Alexei va entrar a l'escola real de Petrograd amb èxit, va llegir molt, va escriure poemes i històries. Però la revolució i la guerra civil van trencar els plans i les esperances de molts milers de persones d’aquella època.
El pare d'Alexei va desaparèixer durant els anys de la guerra civil. La mare va quedar amb tres fills i, fugint de la fam, va anar a un poble llunyà de la província de Yaroslavl.
Durant diversos anys, Alexei va passejar per Rússia. Treballava com podia, robant sovint. Durant aquest temps, va visitar els "blancs" i els "vermells". Moltes vegades va acabar en orfenats, colònies i es va asseure darrere de les reixes. A finals de 1921 va acabar a la Comissió de Petrograd i va ser enviat a l'Escola d'Educació Social i Individual. Dostoievski (Patí).
El període de la vida a l'escola. Recordava Dostoievski Alexey. Va recordar i va escriure sobre ella, com li és d’estima aquesta escola. Es coneixia realment la literatura i l'art. Un bon exemple per a ells va ser Victor Soroko-Rosinsky. Va ser un autèntic professor, estimava la seva feina i els seus fills. Al director de l’escola, els nens del carrer van veure una persona intel·ligent, educada, educada, culta. Allà va entendre què és l’amistat i l’ajuda mútua. Es va fer amic de Grigory Belykh. Amb ell va escriure la famosa "República de patinatge".
Obra literària
El 1923, G. Belykh i Alex els van deixar l'escola. F. Dostoievski. Anem a Jarkov per fer cursos d’actors. Però el romanç de vagar no donava descans. De nou van passejar per les ciutats i van tornar a Leningrad. Després va venir la idea d’escriure sobre SKID. El manuscrit es va crear en una respiració: en dos mesos i mig. És hora de pensar a qui mostrar i avaluar. Es van recordar d’un amic del departament provincial d’educació pública i van portar allà el manuscrit. Un amic també gestionava el departament infantil de l’editorial de l’Estat de Leningrad. Li agradava el manuscrit, el va donar a S.Ya. Marshak Així, A. Eremeev apareixia a les llistes d’escriptors infantils sota el pseudònim Lenya Panteleev.
La popularitat del llibre va superar totes les mides concebudes i inconcebibles d’aquella època. Ressenyes repetides de M. Gorky, A. Makarenko, K. Fedin, M. Prishvin i moltes altres figures literàries d’aleshores van escriure sobre ella. El llibre ha estat reimprès més de deu vegades en rus, traduït a moltes llengües i llengües estrangeres dels pobles de l'URSS. El llibre tampoc no es va deixar passar pel cinema.
La bibliografia d’A. Eremeev és extensa. Va treballar en contes, fades, narracions breus, retrats literaris, obres de teatre i articles. Les seves obres es distingien per la moral i la consciència.
El 1931, la memòria va deixar de sobte la memòria de la darrera reunió amb el seu pare. Després va explicar una història sobre ell mateix, com en la guerra russo-japonesa va tenir l'oportunitat de lliurar una carta a la seu de l'exèrcit. Pel camí, va aconseguir defugir un destacament enemic. Ferit en un vol cap al pit, sagnant, va lliurar el paquet a la seu. Per aquesta gesta se li va atorgar l'Ordre de Sant Vladimir i la condició de noble hereditari. Tot això li va passar al seu pare el 1904.
Així va sorgir la trama de la història. En ell, Alex va permetre que la seva imaginació embelleixi alguns fets, ja que del seu pare ja no podia aprendre tota la veritat d’aquells fets. Historiadors i estudiosos literaris que estudien les obres d’A. Yeremeyev noten que a la història hi ha un fort desig de dir la veritat, però això no és fàcil. En general, al llarg de tota l’obra d’A. Yeremeyev s’escolta una veu tràgica i, de vegades crepacolenta, espremuda a la seva laringe. És com si el parlant amb prou feines parli les paraules mitjançant algun tipus de patiment i seleccioni acuradament les paraules.
A A. Yeremeyev se li va demanar que escrigués una història d’honestedat per a la revista Bonfire. La base de la trama va sorgir des de la infància, mentre caminava al parc amb una mainadera. Els nois es van presentar i es van oferir a jugar "a la guerra". Li van prendre una paraula honesta que guardaria el magatzem i que no deixaria el càrrec. Els nois van marxar i no van tornar, i el petit, fidel a la paraula, va romandre al fred i va quedar-se honestament fins que la mainadera el va trobar. Alexey va canviar lleugerament la història. En lloc d'una mainadera a la caricatura, el noi va trobar un militar i li va permetre abandonar el lloc.
Nom doble
A. Eremeev va entrar a la literatura russa amb el pseudònim de Leonid Panteleev. En aquells temps era més segur mantenir en secret el nom real i l’origen noble. Va ser més fàcil mantenir la seva pertinença a la gran tribu dels nens del carrer. Això va causar menys preguntes. Amb el sobrenom de Shkid "Lenka Panteleev", va ser més fàcil convertir-se en "el meu" en aquella societat controvertida. Va passar així que va venir al món amb un nom noble i al món de la literatura es va convertir en el llegendari nen sense llar a qui la revolució va fer educat i famós. Només ara, els historiadors solen fer la reserva que al principi Alexei Yeremeyev va convertir en orfe de la revolució i que van ser els trastorns revolucionaris els que van afectar tràgicament la seva futura sort.
La tragèdia vital
La contradictòria i la dualitat de l’època en què va crear A. Yeremeyev va afectar molt el seu món interior. Era un home honest i de principi, amable i obert, però les condicions de la societat no li permetien escriure veritat i obertament. Sentia constantment dicotomia i duplicitat. Del que volia parlar a les obres, però no podia, com si introduís els meus veritables pensaments al subtext: recorregué al llenguatge esopià. D’això es va humiliar i va culpar, sovint fent excuses. Es considerava fals, deformat i adaptable.
Semblava que caminava i mirava tot el temps. No podia anar a l'església obertament, tot i que vaig creure. Va pensar que era un mal cristià. Sovint recordava les paraules de N. Ogarev que les creences no expressades no són més que conviccions. I ho va fer. Tota la seva vida va haver d’amagar les seves opinions, perquè va comprendre que aquesta era la salvació d’aquells temps. La memòria inquieta es reflectia en la seva vida familiar.
